读书笔记

1、 本科毕业设计(论文) 读书报告（读书笔记） 学 院： 课题名称： 订书机改良设计 产品形态语意 这本书是08年出版的里面的案例还算是比较新比较经典的，本书作者另外还出过几本有关产品设计的书设计解码展示编独撰，2004-05，江西美术出版社国家级十五规划教材；展示设计（产品类）副主编，2003-08，高等教育出版社 产品形态与设计。

2、在电影、电视、广播、网络中学习语言的使用，在报告会、演讲会、辩论会、研讨会中体味语文的妙用，在图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆、布告栏、报廊、各种标牌广告中搜寻语文的影子，做到随时随处学习语文，运用语文。
二、激发学生学习语文的兴趣。
语文是基础课程的基础，是实践性很强的课程，语文学习对每个学生的终生学习和其他课程的学习奠定着坚实的基础，可有的孩子偏偏不重视语文的学习，特别是到了中高年级，部分学生对语文的学习热情减弱，兴趣不浓。
浓厚的兴趣是学生学好语文的基本条件，如何激发并保持学生对语文学习浓厚的兴趣应该成为我们每个语文老师研究的课题，尽量遵循语文教学的规律，把语文上得生动些，丰富些，有趣些，感染力更强一些。
不断提高自身的语文基本功水平，提升自己的语文素养，使自己一站上讲台就成为一本语文的活教材，让自己对语文的热忱感染学生，吸引学生。
此外，不断学习修炼，运用灵活多样的方法将语文课堂变成师生人际交往、情感交流、思维碰撞的圣地，让孩子在潜移默化，不知不觉中爱上语文。
三、培养学生良好的学习习惯。
良好的学习习惯是学生可持续发展的原动力，语文教师不能只关心学生当前的语文考试成绩，更应该。

3、是社会生活是如何被组织成日益复杂的人与人交往的结构的。
”34 “为了使行导致社会交换，必须要满足两个条件：一是它必须要指向只有通过和他人的互动才能获得的目标，另一个是它必须试图使手段适合促进这些目标的实现。
”34 “社会交换可以反映任何指向经由社会引起的目标的行为。
”34第1章 社会交往的结构 “齐美尔的基本假定和本书的基本假定是，对社会交往、支配社会交往的过程以及社会交往所呈现出来的形式的分析是社会学的中心任务。
”47本章主要论题是，“较为复杂的社会交换过程是如何从较为简单的社会交往过程中演化出来的。
”.481.1 社会报酬的交换 “人类的大部分的愉悦都根源于社会生活。
个体所体验到的满足感都取决于他人的行动。
”49 “一个人从对别人行使权力中得到满足，而服从其权力的那些人则会遭受剥夺。
”50 一些社会交往具有内在性报酬，就像是情侣、朋友一起做意见事实感到的满足。
社会交往还会产生社会报酬，譬如他人的感激。
人们期待着回报。
51社会中的“利他主义”可能包含着期待社会报酬的“利己主义”，但也存在“离开简单的利己主义或。

4、再好不过的了。
很多哲学书籍若不是太专业，就是通俗到了乏味。
它堪称是第一本对中国哲学，从古代的孔子直到今日，进行全面介绍的英文书籍。
在我看来哲学在中国文化中的地位是潜移默化的，不能明确的说是什么地位，但举足轻重。
在看地位前要先明确在中国什么被称之为哲学，在西方人的眼中，中国人的生活渗透了儒学思想，儒家俨然成为了一种宗教儒教。
中国之所以在过去被称为礼仪之邦，要诚心地感谢这种精神教导。
中国无论哪一派哲学，都直接或间接地关切政治和伦理道德。
因此，它主要关心的是社会，而不是宇宙；关心的是人际关系的日常功能，而不关心地狱或天堂；关心人的今生，而不是来世。
它有一心教导人向善去恶，何为君子之道。
事实上，儒家思想并不比柏拉图或亚里士多德思想更像宗教。
“四书”在中国人心目中诚然具有圣经在西方人心目中的那种地位，但“四书”中没有上帝创世，有没有天堂地狱。
哲学是对人生系统的反思，人只要没死，他就还在人生之中，就要进行对人生进行思考，这种思考我们称之为反思，因为它把人生作为思考的对象。
有关人生的学说，有关宇宙的学说以及有关知识的学说，都是由。

5、人们对这个世界认识有限的情况下，哲人们能积极去探索、辩论的浓厚学术风气却是令人欣慰的。
况且亚里士多德犯下的错误并未影响其“哲学家”的名号，反而激励更多哲学家去思考。
因而产生了分歧，一个新的思路产生了，一个新的“哲学体系”也就产生了。
这也验证了我的想法。
当然也验证了发展观中的“一切事物都是在发展的”这一观点。
在我看来，我们阅读西方哲学史的目的，不在于揪住前人的小辫子不放，嘲笑他们犯下的看似愚蠢的错误，而在于从先贤的曲折之路中拾取遗漏的养分。
例如德谟克利特的原子论，就与今天的原子论非常相似。
但最吸引我的还是在他之前的芝诺。
在漫威大片复仇者联盟4中，复仇者联盟的成员们进入量子领域从而实现时空穿越，但不知道大家有没有看到，穿越的前提是钢铁侠的“莫比尤斯环”模型实验成功了。
实际上莫比尤斯环本身是一个悖论。
一个环本该有两个面，但莫比尤斯环永远只有一个面，从外面进去的物体又将回到外面，这也是有关“变化”的一个悖论。
同样的，芝诺提出了“运动不可能”悖论。
最有趣的是“飞矢不动”一支射向靶子的箭在任何既定的瞬间都在一个确定的空间位置上也就是说，它是静止的或者零运动的。

6、比如“木结构发展的历史原因”便有各种各样的答案。
而所谓“影响形制的特殊因素”便是第一章所讨论的影响中国传统建筑设计的各种因素。
我认为这本书最有价值的是第四章的平面、第五章的立面，第八章色彩装饰与内檐装饰以及第九章的园林建筑。
比如130页“在建筑历史的经验上，我们可以看到曾经有过两种不同的扩大建筑规模的方式：一种就是“量”的扩大，西方的古典建筑和现代建筑基本上是采用这种方式的，另一种就是依靠数的增加，中国古典建筑基本上是采取这一个方式，”以及“142-144在建筑布局上，一共只有两种基本的原则：一种是空间包围着房屋，另一种就是房屋包围着空间。
”这种从设计手法的分析入手有助于我们将古今中外的建筑贯通起来理解。
在弗莱彻总结的表示各种建筑形式主要成长或演进过程的“建筑之树”中，把中国建筑划归为早期建筑文明的一个次要的东方分支。
认为中国古代没有科学、系统的建筑理论，这显然不符合事实，因为早在宋朝，中国就有政府出台的建筑设计标准营造法式。
华夏意匠一书的作者不仅驳斥了“欧洲中心论”的狭隘观点。
还在确认东西方建筑设计理念存在差异的前提下，验证了中国古代的建筑设计已运用具有。

7、下为公。
夏朝 自禹至桀17君14世，从公元前21世纪到前17世纪。
商从汤到纣，31帝17世，公元前17世纪至前12世纪。
殷商西周的社会结构与思想信仰 1、氏族制的社会组织结构 一方面作为统治阶级的殷人，是以整个氏族的方式组成与面对被统治阶级的；另一方面，作为被统治阶级的人们，也以血缘亲族的方式生存着，被管制着。
与殷商有别的是，周朝在统治者内部建立起严格的宗法制度。
包括：区分了嫡庶的关系，实行嫡长子继承制；分封子弟到各地，推行封建制与世袭制；明确远近亲属以及上下等级的不同，创设礼仪规范。
2、殷人的帝所表征的信仰 固然保存着浓重的自然的成分，但是却担负了社会的与国家政治的许多功能了。
“帝”不是以“创世者”的身份获得支配世界的最高权力的。
殷人是在打败敌国获得中土的最高权力之后，将自己的祖先神上升为最高神的。
3、周人的祈天意识与敬德观念 以“天”称至上神，显然凸现了至上神被赋予“上”、“大”意义后所获得的超越意义。
“德”的发现，首先意味着周人正式地思考并提出了一个关于统治权在。

8、 在我校组织召开教职工纪律作风整顿,通过纪律作风整顿活动，我收获颇多。
通过第二阶段教师思想纪律作风整顿的学习，我的思想又进行了一次洗礼，更加坚定了奉献教育事业的信心。
同时教师要自觉抵制教育领域的不正之风，维护学校这一方净土。
就是在八小时之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相处中，教师也要严格要求自己。
主要总结为一下几方面： 教师十不准的核心问题为师德问题，师德的核心问题是爱，这种爱必须是排除了私心和杂念的父母般温暖慈祥的爱，恩师般高尚纯洁的爱。
它表现在：当学生受到挫折、处境困难的时候，给学生以同情、关怀、体贴和帮助；当学生生病的时候，主动嘘寒问暖，送药送饭；对待学生的提问，耐心细致，和蔼可亲地给予解答；尊重每一位学生的人格，不体罚或变相体罚学生；我们应对孩子做出良好的榜样，把学生看作学习、生活的主人；对学生严格要求，帮助他们从小树立正确的世界观。
人生观和价值。

9、匿于苏州老城区狭窄的街巷中，园林面积十分有限，但其风采并未因面积小而有所减损。
文中试从园林特色，空间营造 手法，从两个大角度具体探讨网师园成功实现“小中见大”的空间营造手法，从 中学习和了解古代造园艺术。
关键词: 空间营造，小面积园林设计，网师园 1网师园及其特色苏州园林是江南园林中极为重要的部分，拙政园、留园、网师园等都是苏州园林中精彩而极富特色的典型。
按照园林规模可将苏州园林分为大型、中型、小 型。
其中，网师园因其主题明确、空间尺度斟酌恰当，综合运用多种手法达到以 小见大，以少胜多的效果，被陈从周先生称“小园极则”，是中型苏州园林的代 表作之一。
2 景区空间营造手法探讨网师园占地 0. 67 hm2， 其中园林部分占 0. 53 hm2 左右。
同近 4hm2 的 拙政园以及占地 2hm2 的留园相比，面积很小。
如何在小范围内营造不令人感到 局促的园林景观是一个难题，因破解了难题最终成为了网师园的亮点之一。
2. 1 景区划分网师园分为 3 个景区，即中部主景区、西部殿春簃景区和南部小山丛桂轩景 区。
中部主景区以一个近似正方形的大水。

10、岩和李朝东输赢中跌宕起伏的故事引人入胜，我恨不得一口气读完。
市场如战场，要掌握战机，就要先仔细地研究战场，分析战局，敌我力量情况，是否有天时地利人和。
我觉得输赢里的格局有点像三国里诸侯割据的局面，群雄并起，又以捷科和惠康为主，在超级订单经信银行的客户关系管理系统的招标中，双方各显神通，互相牵制。
作为对战一方的将领，周锐有智有谋，在他接受北京市场前，他已经分析好在一个敌强我弱的战场上，最好采用侵扰的战略行动，不正面硬碰，而从小订单开始，从自己绝对有利的产品开始，慢慢地将战场撕开一个口子，一口一口地蚕食，最后彻底攻破对手的堡垒。
正如孙子兵法所云：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能守之，不若则能避之。
周锐正确地分析了最大竞争对手惠康的实力，在人力和资源都不如对手的情况下，学习孙子兵法中的敌则能分之的策略，细分客户、细分产品，待局部形成优势，一口一口地将它吃掉。
但事实上，他面临的是如狼如虎的对手，却只有一支兵残将弱的队伍，还在高层的压迫下，连自己开辟的根据地华东地区都要让给小人。
最后，周锐清楚地认识到，现在后方已经没有了可以依托的根据地，手。

11、第三章“债权类投资工具”、第四章“金融衍生工具”为第一部分，综合阐述了证券和证券投资的相关基础知识，使读者充分了解什么是证券。
其次，第五章“证券发行市场”、第六章“证券交易市场”、第七章“证券监管”为第二部分，既然有了证券，那就不可避免要有证券市场，这一部分就是针对证券市场这一方面来写的。
随后的第八章“证券投资的宏观经济分析”、第九章“证券投资的行业分析”、第十章“证券投资的公司分析”、第十一章“证券投资技术分析”、第十二章“证券投资方法与技巧”以及第十三章“投资理论”为第三部分，主要告诉我们如何来进行证券投资。
最后的几章为扩展知识，是让我们对前几章理论知识的具体的分析、总结、举例等等，让我们对理论的了解更加的深入。
作为一本学术类书籍，本书最大的特点就是分的特别清，各种知识都讲的特别清。
而且还关注前沿理论、强调中国证券市场的特色、突出理论和实践的结合。
比如，就有一些相关链接，就像“国际基金入股联想收购IBM PC业务”、“我国债券市场前沿可交换公司债券”、“老鼠仓”等实际的问题。
并且还会提出一些思考题，让我在阅读完一部分之后有更深层次的思考。
首先，在第一部分中，我们要了解。

12、危险环境 危险条件 危险状态 危险物质 危险场所 危险人员 危险因素风险度=危险的程度：系统中事故发生的可能性与严重性的结合(乘积)：R = f (F、C)可接受风险： 在规定的性能、时间和成本范围内，达到人们可接受风险程度5类风险：自然风险 社会风险 经济风险 技术风险 健康风险安生管理4类风险：人、机、环境、管理（事故4要素）危险源定义：可能造成人员伤害和疾病、财产损大、作业环境破坏或其他损失的根源或状态 qi / Qi 12大类危险源：第一类危险源和第二类危险源。
第一类危险源：指生产过程中存在的，可能发生意外释放的能量，包括生产过程中各种能量源、能量载体或危险物质。
决定了事故后果的严重程度，能量越多，事故后果越严重。
控制措施：设计、建设时就可以经采取必要的措施来控制第二类危险源：导致能量或危险物质约束或限制措施破坏或失效的各种因素 包括：物的故障、人的失误、环境不良以及管理缺陷等因素 决定事故发生的可能性，出现越频繁，事故可能性越大 企业安全工作控制重点危险源:是一次。

13、对我国文化体系和对外交流进行预判，是非常有必要的。
一、媒介帝国主义不等同于文化帝国主义。
按照我个人理解，媒介帝国主义主要讲究是一种载体因素，因此媒介与文化之间的关系是一种互动的关系。
随着全球一体化进程不断加快，欧美等发达国家传媒集团在国外开设分公司，影响力日益扩大。
在欧美发达国家传媒集团日益扩张的同时，很多人对国外传媒集团存在误区。
我把存在的误区总结为两个方面。
第一，很多人把媒介帝国主义视为意识形态传播主体，甚至有些人把媒介帝国主义看做是洪水猛兽，实质上媒介帝国主义并不等同于意识形态的传播工具，文化交流与融合，从整体意义上来说，是利大于弊的。
第二，忽略文化接收地民众的文化判断能力。
不同的文化造就不同的生活氛围和思考方式。
在欧美媒介帝国主义进行文化传播同时，文化接收地居民文化价值观念或多或少会受到影响，但是这种影响是有限的。
自我国改革开放以来，国外一些腐败思想传入我国，对我国民众的价值观念判断产生了一定程度上影响，但是无论是从数量还是比例上，这种文化价值观念的影响力是有限的，因此对于我们国家来说，没有必要因为这些小问题，而阻断文化交流融合的进程。
二、强化民族国家话语权重。

14、念似乎暗示着，公共既可以指一件事情，如公共决策，也可以指一种能力，如能够发挥公共作用，能够与人相处，能够理解个人行为对他人产生的后果（Mathews,1984）。
（18）希腊人把政治共同体（城邦）视为公共，所有的公民（即成年男子和自由民）都可以参与这种政治共同体。
政治共同体的目的在于设立通行的标准和惯例，并且支持。
宣传，实施这些标准。
这些标准有利于公民的最大利益。
公民有对城邦国家保持忠诚的义务，城邦国家也有保护和关心公民的责任（19）。
在现代英语中，公共既保留了这个词所具有的本来意义，也丧失了自身所具有的一些本来意义。
我们用公共泛指社会中所有的人，而对他们不加以区分。
公共已经成为政治和政府的同义词。
对某些人而言，公共意味着对个人主义的挑战；对某些人而言，它意味着和私人企业相对立的公共企业；而对另外一些人来说它则意味着一种集体主义的倾向。
更糟的是，对许多人而言，公共一词意味着一种普通的，庸俗和大众化的东西（Mathews,1984,123）。
当公共一词与其他词一起连用的时候，比如公共物品，公共利益，人们会觉得这些词语太理想化或太浪漫，因此没有使用的价值。
（20）一个半。

15、免除这种损失；第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。
第二章论分工的原由 分工是互通有无，物物交换，互相交易导致的，而且文章中开始提到人人都是为了自己的私利而交易，结果都对大家都有好处的思想。
还看到两个印象比较深的句子，我们从未见过甲乙两犬公平审慎地交换骨头。
想想这个场面，还是蛮搞笑的。
人们天赋才能的差异，实际上并不象我们所成觉的那么大。
人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能，在多数场合，与其说是分工的原因，倒不如说是分工的结果。
这点我也是非常赞同的，在高中后就开始分科，结果后面大家的差异真是非常大的，分工也导致了大家在某一技能上不断学习，从而使得专业技术发展速度不断加快，这在现在各种知识越来越多的情况下尤其重要，不过有的时候也觉得蛮残酷的，会不会以后社会竞争激烈到我们的小孩要在初中、甚至小学就要分工，以后的小孩子会不会在很小的时候就要确定方向，不然在以后的社会中就难以立足，可以想像，在这样的情况下，小孩子要成为一个建筑专家，就要从小开始学习和建筑方面的知识，日后他可能不会学习文学、化学、原子物理等知识，他可能在建筑方面是一个天才。

16、试想一下,当我们从幼儿园走向小学,不知有多少位老师教过我们,可我们从来都没有跟老师说过,谢谢您,老师! 上小学后,其实我也有一位和蔼可亲的老师,她就是我的语文老师金老师。
金老师已经陪我们度过了四个学期,直到现在。
记得金老师曾经说过这样一句话:“在我的课堂问题回答错了不要紧,要紧的是你们一定要把问题理解了,搞懂了,这样就行。
”金老师不就像春蚕一样,给我们纺织理想的丝线。
金老师不又像甘露一样把知识洒向我们这些茁壮成长的嫩苗。
金老师不会因为学生学习不好而歧视。
金老师更不会因为学生的成绩优异,而对他们放松教育。
金老师,你正好课文中说的一样。
您就是为我们铺设大道的人也是为我们架起金桥的人。
我至今虽然还在上小学,我个人认为:一个人以后不,不论你在干什么工作,取得了多大的成就,也不能忘了辛勤培育我们的恩人老师!在这里让我们一起跟老师说声,谢谢您,老师!你们辛苦了。
【2】非常老师描写了一群个性迥异的老师在学校里与孩子们发生的一系列故事。
新潮老师让孩子们在轻松的环境中明白男生要呵护女生,不能吵架。
读完此书,我才明白,原来老师为了学生付出了多少辛苦啊!我想起了我的老师,是。

17、的符号系统。
它包括语音、词汇、语法三个要素。
语言符号最重要的特点是 任意性和线条性。
语言是人类特有的一种社会现象，是人类最重要的交际工具和思维工具，是以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律而构成的符号系统。
2.现代汉语的含义现代汉语是指现代汉名族使用的共同语，是以北京语音为标准，以北方话为基础方言，以典型的现代白话文著作为语法规范的普通话。
(二)现代汉语的历史地位和国际地位1.汉语的地位汉语是国内各民族之间共同使用的交际语言，也是国际上代表中国的语言，是世界上使用人口最多的语言。
汉语是世界上最悠久、最发达的语言之一，在世界上具有非常深远的影响。
1973，联合国大会把汉语列为联合国的6种法定工作语言之一（其他5种分别是英语、法语、俄语、西班牙语和阿拉伯语）。
汉语的历史 一般可以分成四个时期：1上古汉语2中古汉语3近代汉语4现代汉语2.现代汉语的历史来源。
现代汉语是系带汉语的继承和发展，是以北京话为代表的北方方言的基础上逐渐形成和发展起来的宋元以后有两种明显的其实在北方话的基础上发生。
书面语方面，。

18、种观点认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。
柏拉图认为，理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的。
艺术是对现实的模仿，而现实又是对理式的模仿。
黑格尔美学思想的核心是：“美就是理念的感性显现”，“理念”是内容，“感性显现”是表现形式，二者是统一的。
在朱熹看来，“文”只不过是载“道”的简单工具，“文以载道说”同样把艺术的本质归结为某种客观精神。
2.主观精神说这种观点认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。
康德认为，艺术纯粹是作家、艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。
他强调，艺术创作中天才的想象力与独创性，可以使艺术达到美的境界。
在尼采那里，主观意志被说成是主宰一切的独立实体。
尼采把日神冲动和酒神冲动看做艺术的两种根源，把“梦”和“醉”看做审美的两种基本状态。
前者是用美的面纱来遮盖人生的悲剧面目，使人沉湎于梦幻中；后者却是一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态，使人在极度的情绪放纵中来揭开人生的悲剧面目。
3.模仿说或再现说亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”。
他首先肯定了现实世界的真实性，从而也就肯。

19、影响，还有人强调成年人抚养和的作用。
儿童的发展受到基因和环境的共同影响。
在早期，许多情况都是基因禀赋的影响，越往后的发育，受环境的影响更多。
在儿童出生前，分为胚芽期、胚胎期和胎儿期，每个事情都有特定的发育开始，同时也受到不同的危害的威胁。
儿童出生后，视觉发育上，会先辨别轮廓，在发展到细节部位；同时，婴儿的可视最佳距离为xxcm左右，即妈妈和孩子相视的距离，而且他们最感兴趣的是人脸。
听觉的发育具有延续性，即出生前后的延续，婴儿在孕期7个月时，听觉系统开始发育，出生后对在子宫生活时听到的声音有特殊偏好，出生后婴儿的声音辨别能力已经很强，尤其偏好出生前经常听到的声音（音色、旋律）幼儿心理成长过程中，关系的建立非常重要。
他们的第一次关系通常是发生在家里，幼儿与父母的关系是双向的，父母可以影响幼儿，幼儿同样可以影响家庭（父母）。
幼儿的第一个关系（通常是母亲），对他们的健康更重要，它显示了保护、爱和安全，并影响到儿童所有的生理和心理能力。
约翰鲍尔比的依恋理论可以知道研究儿童亲密关系的形成。
依恋是对特定的人的持久的关系。
依恋的形成分为4个阶段，一般在3个月-4岁形成，分为安全依恋、回避型。

20、与合作，全班同学齐心协力去努力取得各方面的成就。
二、如何管理：1、老师首先该做的就是充分授权，也只有把班级交给学生共同管理了，才能在民主平等的氛围里调动学生的积极性。
、授权应该注意事项：A、授权要循序渐进，不能直接甩手不管B、授权要注意分权：优点：、权力与矛盾一起下移 、领导者由当事人转变为仲裁者。
、教师授权的心理障碍：A、是自身太过自信B、权力分散会让工作更加麻烦C、培养班干部会消耗太多精力和时间D、权力在手有被重视的感觉E、认为学生缺点多不足以胜任，最后一点就是不相信学生能做好、总结四种管理模式的决策方式：组建阶段指挥使管理：我来决定，你来做。
磨合阶段教练式管理：我们讨论，我来决定规范阶段支持式管理：我们讨论，我们决定成就阶段授权式管理：你来决定，你来做2、恩威并施、委以重任、分权制衡。
A、恩威并施：要像一个大家长一样，既要对他们好，让他们“敬爱”你；也要对他们凶，让他们“惧怕”你，先树立威信，也就是让学生惧怕老师，在威信建立好之后对他们好，他们会更加铭记于心。
B、委以重任：充分授权，是。

21、阿伯克罗姆比(Sir Patrick Abercrombie)奖。
并被爱丁堡的HERIOT-WATT大学授予名誉博士学位。
,作者简介,评 价,交往与空间一书被公认为城市设计的经典学术名著。
该书于1971年第一次出版后，对斯堪的纳维亚及欧美其他地区的城市及居住区的规划设计产生了广泛和深刻的影响。
先后被翻译成十余种语言，并在许多国家被列为建筑学和城市规划设计专业学生的必读书目。
著名建筑师拉尔夫厄斯金（Ralph Ersking）称这本书为“有特殊重要性的著作”。
,研究背景,本书最早出版于20世纪70年代初，正是规划界风起云涌，大有礼崩乐坏之势。
林奇的“城市意向论”使规划从高高在上第一次走向了人民大众，雅各布歇斯底里的批判了传统理性规划给城市带来的“灾难”，并高呼“多样性是城市的天性”；戴维多夫则吹响了“倡导规划”的号角。
本文也是批评当时在欧洲城市及居住区规划中盛行的功能主义规划原则的不足之处。
呼吁“善待市民和他们珍贵的户外生活”，并深切理解那些“与人们在公共空间中的交往密切相关的各种微妙的质量”。
,本文针对“城市中五光十色的人类活动”展开调查和研究。
具体而言。

22、如果心灵从碳基变成硅基，心灵结构改变，智人消失，人类历史告一段落非有机生物工程：智能软件代替神经网络，无机生命代替有机生命。
澄清 以上说的是“人类整体”，而非大多数个体的人 这是一项历史预测，而不是政治任务 追求不一定能得到 预测不是为了预言，预测经过讨论能改变未来 马克思主义没有推翻统治，仅仅这个预测就能让他们做出改变 历史的意义：历史知识会改变我们未来的行为，研究历史是为了从旧的意义中解放 知识的悖论：知识（预测）如果不改变行为就无用，行为一旦改变，原本知识（预测）立即失去意义。
成神路上没有刹车 专家各有所长，无人了解整个系统，没有人知道刹车在哪里 现代经济只能无止境增长，刹车就会崩溃，只能追求永续目标：不死、快乐、神性,6,人类如何对待其它动物 人类特质,7,1.人类如何对待其它动物,事实 人类灭绝和征服了其它大型动物，主宰了世界 人类和其它动物一样，都是一套以繁衍为目的的生物算法，情感和欲望都是帮我们快速找到路径 理念 狩猎采集者： 狩猎采集者并不觉得比其它生物高级，人能否存活，有赖于理解和尊重周围动物的欲望 狩猎采集者倾向于泛灵论，人与万物沟通 农民 农民的生活质量有。

23、看广告，因为我们已经不信任它们,3,遗憾的是，很多企业是这么做的,如果你这样对待上帝，那么你的“上帝”真的会高兴吗？,另一方面又以广告的方式“控制客户”、“瞄准客户”。
,4,那么，企业应该怎么做？,1,2,3,4,从某种程度上来说，这样的广告方式更容易被人接受,5,02,让消费者主动,其实，社交网络的本质不在于颠覆，而是让消费者掌握主动。
,企业通过社交媒体，与客户交流产品，参与其中，才是明智的选择,产品,6,03,经营粉丝和内容,企业应有效利用新媒体，多渠道整合，将目标客户转化为品牌粉丝,社交网络的核心是粉丝和内容,创造,7,04,重构粉丝的品牌社群,因此，社交网络是企业最适合进行消费者信任重构的环境,信任是商业发展的基础，社交信任是企业重构粉丝社群的关键,传统线下环境,社交网络,难量化,难经营,难管理,难持续跟踪,可量化,可评估,8,那么，企业应该如何重构粉丝社群？,打造品牌社群和粉丝经济，一切要以消费者驱动为目标,品牌故事,信仰,偶像,社区规范,黑你的人,仪式,领袖要素,9,2,粉丝的世界粉丝做。

24、而是留下来追求苏文纨。
为了斗败情敌方鸿渐，他约了朋友与方鸿渐斗酒，二人不打不相识，成为好友。
,苏文纨最终嫁给了别人，赵辛楣很是沮丧，方鸿渐也因唐晓芙的拒绝而心灰意冷，二人决定和其他几个人一起去内地一所新成立的三闾大学任教。
一行人来到三闾大学，才发现这所大学帮派分立，勾心斗角。
赵辛楣迷恋上了同事的年轻夫人，最后被迫辞职，去了重庆。
失去了朋友的方鸿渐与同来的孙小姐日久生情，最后在成为学校帮派之争的牺牲品后与孙小姐离开了，结婚旅游到香港，与恰在此处的赵辛楣相遇。
,回到上海后，方鸿渐找不到合适的工作，在一家报社做了杂活。
后来方鸿渐失了业，又因为生活中的琐碎小事与妻子吵架，最后决定到重庆去找赵辛楣碰碰运气看能不能找到合适的工作,主题分析,方鸿渐与苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言不由衷，甚至一步步陷入于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱中，最后自食婚姻苦果。
这座感情围城曾令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。
而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈，明争暗斗。
时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。
,但 当他离开那里，面对的却是一个集父母，的。

25、诉我们应当把对个人、对家庭和对事业的责任统一起来。
,读书分享-高效能人士的七个习惯,本书中“习惯”的定义,习 惯,高效能的习惯,读书分享-高效能人士的七个习惯,“成熟模式”,依赖期,独立期,互赖期,人类成长的三个阶段,以“你”为核心 你照顾我；你为我的得失成败负责。
,以“我”为核心 我可以做到；我可以负责；我可以靠自己；我有权选择。
,以“我们”为核心 我们可以做到；我们可以合作；我们可以融合彼此的智慧和能力，共创前程。
,读书分享-高效能人士的七个习惯,“七个习惯”,个人领域的成功：从依赖到独立,公众领域的成功：从独立到互赖,自我提升和完善,读书分享-高效能人士的七个习惯,七个习惯模型,读书分享-高效能人士的七个习惯,习惯一 积极主动个人愿景的原则,聆听自己的语言！,积极主动 or 消极被动？,读书分享-高效能人士的七个习惯,情感账户的投资方式,情感账户,勇于致歉,信守承诺,正直诚信,明确期望,理解他人,注意小节,读书分享-高效能人士的七个习惯,习惯四 双赢思维人际领导的原则,人际交往的六种模式,哪一种更好？,双赢者，把生活看作一个合作。

26、 监督,公共事务的治理之道,治理 方 式,三层规则,八项原则,公共事物的治理之道,一,二,三,四,五,六,本书目标,对已用于许多自然资源治理政策分析的基础进行评判 列举治理和管理这些资源的成功及失败的案例 开发更好的认识工具来认识为管制不同类型的资源而设计的自主治理制度安排的效能和局限性,第一章 公地治理之反思,公地悲剧,加特勒哈丁提出，任何时候，只要许多人共同使用一种稀缺资源，便会发生环境的退化。
这是一个悲剧。
每个人都被锁定到一个系统。
这个系统迫使他在一个有限的世界中无节制地增加他自己的牲畜。
在一个信奉公地自由使用的社会里，每个人趋之若鹜地追求他自己的最佳利益；毁灭就是所有人的目的地。
,囚犯困境博弈,个人理性的决策导致集体非理性的结局这一悖论，对理性的人类能够取得理性的结果这一基本的信念似乎构成了挑战。
,集体行动的逻辑,群体理论认为，具有共同利益的个人会自愿地为促进他们的共同利益而行动。
曼瑟尔奥尔森认为，除非一个群体中人数相当少，或者除非存在着强制或其他某种特别手段，促使个人为他们的共同利益行动，否则理性的、寻求自身利益的个人将不会为实现他们共同的或群体。

27、书读起来几乎没有什么阅读门槛，只要当作一本小说来读就可以了，就跟看故事会似的。
对于IT从业人员来说，从这些传奇故事中吸取教训，开拓视野，无疑对于今后的事业会有很大的帮助。
总而言之，这也算是一本“相见恨晚”的好书。
华南理工大学生 严哲,虽然还没看完，但已经按捺不住兴奋来推荐它了。
这是一本看过之后会觉得很爽的书，你可以把它当做历史书，也可以当做科普书，还可以当做商业案例书。
看过之后，你会发现内部创投基金的鼻祖是思科，你会看到IBM、苹果、英特尔迈向卓越靠的都是精和专而非粗和泛。
新浪微博读者,二 以下术语是否知晓其深意，如知晓请在前方打勾。
,摩尔定律,安迪-比尔定律,反摩尔定律,70-20-10定律,诺威格定律,基因决定定律,互联网2.0,云计算,硅谷,风险投资,50%,如果你和我一样是个非IT人士，以上术语超过50%你都不知道其意何为，那么请看看这本书吧,1,那些 定律,并不深奥 但极为有用,英特尔处理器的速度每十八个月翻一番，计算机内存和硬盘的容量以更快的速度在增长。
但是，微软的操作系统等应用软件越。

28、抄式笔记为主，如果能加上一、两句自己的点评、感悟则更好！,内容：俗语、谚语、格言、警句、名言；精彩的描写、动人的抒情、精辟的议论;精美开头、过渡、结尾；短诗、寓言故事、精彩电影台词、经典美文、精彩广告语、典故、佚事、古代名篇、读书评论、短信、新闻、歌词,形式： 文字+图案,例1： 如果你有才干，请拿出才干；如果你缺少才干，请你多流点汗；如果你既缺少才干，又不愿流汗，那你就乖乖地给我滚蛋！ 摘自这才是最牛团队季琦,例2： 在她来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，而她一出现，就把我叫醒了，把我领到了光明的地方；她把我和周围的一切连在一条不断的线上，编织成一个五颜六色的花边；她立即成了我一生的朋友，成为我最贴心、最了解、最珍贵的人是她那对世界的无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量去对付那困难的生活。
摘自高尔基童年 点评：本段采用排比的修。

29、183;库哈斯是一位勇于创新、关注当代文化对城市建筑影响的普里茨克建筑奖获得者他对建筑的锐利敏感和非凡的创作性为他赢得了广泛的赞誉。
,库哈斯的作品不拘一格、形式多变，但始终坚持为当代现实生活和人的使用要求服务，是一种本质的思想赋形的建筑。
,西雅图图书馆,复归库哈斯的建筑观,在某种程度上，建筑是一种思考问题的方式，需要将建筑视作思考所有问题的方式，库哈斯的这一建筑观是一种伟大的建筑复归,还原建筑于本质,关于建筑的本末问题，库哈斯所持的建筑观是建筑的本质在于建筑物的结构所围合而成的空间，以及空间对于建筑使用和功能运作的行为支持。
法国的里尔大宫几乎未加修饰，为了实现使用功能和实用价值的优化，库哈斯就进行了舍本逐末的取舍和操作。
库哈斯将他建造成一座宽敞、便利、成本又不高的建筑，而这座建筑的成功之处在于可以容纳各种不同大小的活动。
在居住的作品中，库哈斯的设计提供了个性化、人性化的居住体验，例如福冈那克瑟斯世界住宅项目就创作了一种介于别墅和公寓之间、符合当今日本经济状况的新型居住模式。
通过巧妙的设计，使每一户都能拥有私人中庭，获得极佳的光线和空间感。
,里。

30、一天结束后，分析你的决定：哪些是有利于实现你的目标，哪些会消磨你的决定。
坚持记录你的决定，还有助于减少在注意力分散时做决定，同时增强你的注意力。
,回忆你的决定,专心呼吸是简单有效的冥想技巧。
1.原地不动，安静坐好2.注意呼吸 闭上眼或盯着某处看，随着呼吸脑海默念“呼”、“吸” 走神时，重新将注意力集中在呼吸上。
3.感受呼吸，弄清自己是怎么走神的 不再默念，用身体感受呼吸坚持冥想不但能训练大脑，增强意志力，还能减轻压力，指导大脑处理内在干扰和外在诱惑。
,5分钟训练大脑冥想,将呼吸频率降低到每分钟46次先计算你平常的呼吸频率，然后放慢呼吸，不要憋气。
专注于缓慢地、充分地呼气。
再充分地吸气。
放慢呼吸可以激活前额皮质，提高心率变异度，有助于你的身心从压力状态调整到自控力状态。
能增加你的抗压性，帮助你做好意志力储备。
,通过呼吸实现自控,长时间自控,慢性压力,放松指真正意义上的身心休整选个舒服的姿势躺下，闭上眼，做深呼吸，放松身体紧张的部位或肌肉，保持这种除了呼吸，什么都不用想的状态。
防止睡着，先设定闹钟。
放。

31、100￥,200￥,上面的珍珠，一个标价100元，一个标价200元，你会选择哪个？,昂贵=优质,影响力的武器一,现在我告诉你，两个珍珠，完全是一样的，你是什么反应？,一句话解读：物有所值的误解,互动呈现,一句话解读：物有所值的误解,昂贵=优质,影响力的武器一,我们是不是发现批发市场的衣服到了商场价格翻倍，可是我们还是心甘情愿的掏钱购买，是为什么呢？其实是因为高价的衣服，击中了我们固定行为模式。
那就是在我们的潜意识中认认为昂贵的东西总是质量好的，或者说是我们给了自己一个购买昂贵衣服的借口。
,现象解读,批发市场30元,街边小店60元,大型商场100元,一句物有所值，让我们多花了多少冤枉钱,这个质量一定好，不然不会珍贵!,一句话解读：物有所值的误解,昂贵=优质,影响力的武器一,小时候妈妈告诉我们，物有所值，贵的就是好的。
再大些我们喜欢自己玩，开始寻找时间最短却最快捷的方式。
这些东西慢慢的形成了我们的潜意识。
,成因解读,于是当有一天我们想去买东西的时候，我们又懒得去比较，去奔走，想在最短的时间内买点质量比较好的东西。
于是我们的潜意识告诉我们，去买。