影视批评课件.ppt

1、附：关于当下影视批评的文章附：关于当下影视批评的文章 期待理论界的加盟期待理论界的加盟期待理论界的加盟期待理论界的加盟 这种批判性、独立性与超越性这种批判性、独立性与超越性,应该体现在对作为大众文应该体现在对作为大众文化重要组成部分的影视文化的化重要组成部分的影视文化的“提升提升”与超越上。处于商业运与超越上。处于商业运行机制中的影视艺术作品行机制中的影视艺术作品,如果要获得广大观众的认可与接受如果要获得广大观众的认可与接受,就必须在文化姿态上与传统的主流价值观念方面就必须在文化姿态上与传统的主流价值观念方面,以及社会时以及社会时尚等等达成一定妥协与同构。也就是说尚等等达成一定妥协与同构。也就

2、是说,影视文化必然要具备影视文化必然要具备大众文化的一般性质。大众文化虽然满足了人类最基本的需要大众文化的一般性质。大众文化虽然满足了人类最基本的需要,却又是应该得到提升和引导的文化形式。关于大众文化尤其是却又是应该得到提升和引导的文化形式。关于大众文化尤其是现代传媒主导下的大众文化现代传媒主导下的大众文化,西方很多学者如法兰克福学派西方很多学者如法兰克福学派,早早已给予了系统的批判和深刻的反思。已给予了系统的批判和深刻的反思。对于影视作品过于对于影视作品过于对于影视作品过于对于影视作品过于“媚俗媚俗媚俗媚俗”的大众文化倾向的大众文化倾向的大众文化倾向的大众文化倾向,中国当代知识分子应该及时出

3、列中国当代知识分子应该及时出列中国当代知识分子应该及时出列中国当代知识分子应该及时出列,通过批评通过批评通过批评通过批评承担起本应承担的责任。承担起本应承担的责任。承担起本应承担的责任。承担起本应承担的责任。这种批判性、独立性与超越性这种批判性、独立性与超越性,还是还是针对影视传媒针对影视传媒,尤其是影视艺术的语言特性而言的。影视媒介尤其是影视艺术的语言特性而言的。影视媒介的出现与推广的出现与推广,虽然体现了人类在超越时间和空间方面的伟大。虽然体现了人类在超越时间和空间方面的伟大。成就成就,极大地丰富了人类的感觉世界极大地丰富了人类的感觉世界,但正像许多评论家指出的但正像许多评论家指出的那样那

4、样,它同时也助长了人类对感官刺激的过分痴迷与盲目追求它同时也助长了人类对感官刺激的过分痴迷与盲目追求没有一种艺术媒介能像影视艺术这样没有一种艺术媒介能像影视艺术这样,拥有如此强大的模拟人拥有如此强大的模拟人类视听感官的手段和人类心灵感受过程的能力。作为观众类视听感官的手段和人类心灵感受过程的能力。作为观众,在在第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与观众交与观众交流流 二、与观众交流二、与观众交流二、与观众交流二、与观众交流影视观众主体地位的确立：影视观众主体地位的确立：影视观众主体地位的确立：影视观众主体地位的确立：影视艺术：影视艺术：“为观众而生为观众而生”的视听艺术。的视听艺术

5、。爱森斯坦的爱森斯坦的电影观众理论电影观众理论。接受美学接受美学对电影观众理论研究的影响。对电影观众理论研究的影响。（澳大利亚）学者澳大利亚）学者GG透纳透纳与电影观众理论研究。与电影观众理论研究。电影符号学及精神分析学电影符号学及精神分析学与电影观众理论研究与电影观众理论研究兴起的关系。兴起的关系。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与观众交与观众交流流 “谁是最严格的批评家？素来就是那熟悉艺术所反映谁是最严格的批评家？素来就是那熟悉艺术所反映的对象的人。的对象的人。我们的人民已经不是观众我们的人民已经不是观众 ，而是，而是在布尔什维克党的领导下的这一伟大历史事业的创造在布尔什维

6、克党的领导下的这一伟大历史事业的创造者了。者了。我们的电影观众我们的电影观众这是作为创造者的观这是作为创造者的观众。他与电影工作者们共同创作了在俄罗斯大地上建众。他与电影工作者们共同创作了在俄罗斯大地上建立的苏维埃政权伟大的头三十年里上映的那一系列光立的苏维埃政权伟大的头三十年里上映的那一系列光荣的电影杰作。荣的电影杰作。”作为创造者的观众作为创造者的观众 （见：（见：苏苏 尤列涅夫编注爱森斯坦论文选集，尤列涅夫编注爱森斯坦论文选集，第第98-9998-99页，魏边实、伍菡卿、黄定语译，中国电影页，魏边实、伍菡卿、黄定语译，中国电影出版社，出版社，19621962年）年）第二部分：影视批评的功

7、能第二部分：影视批评的功能与观众交与观众交流流 爱森斯坦这个表述阐明了爱森斯坦这个表述阐明了爱森斯坦这个表述阐明了爱森斯坦这个表述阐明了什么观点？什么观点？什么观点？什么观点？确立了观众作为影片确立了观众作为影片的创作者、创造者，充分的创作者、创造者，充分重视到了观众在影视创作重视到了观众在影视创作与批评中能动性、主体性与批评中能动性、主体性观众在影视创作中本体性观众在影视创作中本体性地位地位。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与观众交与观众交流流 “一部文学作品，并不是一个自身独立，向每一时代的一部文学作品，并不是一个自身独立，向每一时代的每一位读者均提供同样的观点的客体。它不

8、是一尊纪念碑，每一位读者均提供同样的观点的客体。它不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，形而上学地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使本文从词的物质形态在其演奏中不断获得读者新的反响，使本文从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。中解放出来，成为一种当代的存在。”（德德 汉斯汉斯罗伯特罗伯特姚斯文学史对文学理论的挑战，朱姚斯文学史对文学理论的挑战，朱立元译，见张廷琛编接受理论，成都：四川文艺出版社，立元译，见张廷琛编接受理论，成都：四川文艺出版社，第第2 2页）页）观点：观点：观点：观点：一、一切文学艺术发展的源动

9、力是其接受者一、一切文学艺术发展的源动力是其接受者接受者接受者变化了的审美趣味、审美方式、审美时尚等是文学艺术的种变化了的审美趣味、审美方式、审美时尚等是文学艺术的种类、题材、形式载体、风格等变化的决定性要素之一。类、题材、形式载体、风格等变化的决定性要素之一。二、读者的接受是艺术作品完整的创作过程；影视作品二、读者的接受是艺术作品完整的创作过程；影视作品丰富的内涵及生命力，是由于不同时代的读者从不同角度来丰富的内涵及生命力，是由于不同时代的读者从不同角度来进行阐释的进行阐释的结果。结果。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与观众交与观众交流流 蒙太奇理论向场面调度理论转移与观众理

10、论的关系：蒙太奇理论向场面调度理论转移与观众理论的关系：电影理论向视觉风格的转移；电影理论向视觉风格的转移；场面调度既强调影视创作必须考虑到如何使观场面调度既强调影视创作必须考虑到如何使观众更好地接受一部影片，又强调了观众在场面调度中众更好地接受一部影片，又强调了观众在场面调度中的阐释性作用，这就意味着电影研究开始转向了对观的阐释性作用，这就意味着电影研究开始转向了对观众与电影之间关系的考查；众与电影之间关系的考查；对通俗电影的价值重对通俗电影的价值重估。估。（见（见 澳大利亚澳大利亚GG透纳从第七艺术到社会实践透纳从第七艺术到社会实践电电影研究的历史，胡菊彬译，世界电影影研究的历史，胡菊彬译

11、，世界电影19941994年第年第2 2期）期）第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与观众交与观众交流流 弗洛伊德：弗洛伊德：弗洛伊德：弗洛伊德：“梦的运作梦的运作”与与“俄狄浦斯情俄狄浦斯情结结”雅克雅克雅克雅克拉康：拉康：拉康：拉康：“镜像阶段镜像阶段”理论，为描述主理论，为描述主体与世界的关系，以及主体在意义体与世界的关系，以及主体在意义建构中的位置提供了一种语言模式。建构中的位置提供了一种语言模式。新精神分析批评：新精神分析批评：新精神分析批评：新精神分析批评：抛弃弗洛伊德性本能动因说，抛弃弗洛伊德性本能动因说，注重人的社会性，其借助接受美学注重人的社会性，其借助接受美学的

12、理论，形成了的理论，形成了读者反应精神分析读者反应精神分析批评批评，重视探索分析读者的心理机，重视探索分析读者的心理机制和阅读过程，注重研究文学文本制和阅读过程，注重研究文学文本的语言、形式结构及其与作者和读的语言、形式结构及其与作者和读者之间的关系。者之间的关系。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与观众交与观众交流流电视批评中与观众交流的重电视批评中与观众交流的重电视批评中与观众交流的重电视批评中与观众交流的重要性在哪里？要性在哪里？要性在哪里？要性在哪里？电视：权力机器的角斗电视：权力机器的角斗场。场。电视批评的作用：教化理论电视批评的作用：教化理论电视批评的作用：教化理论电

13、视批评的作用：教化理论 净化说（净化说（Katharsis)Katharsis)模仿说模仿说 免除抑制说免除抑制说第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与观众交与观众交流流影视批评与观众互动的功能影视批评与观众互动的功能影视批评与观众互动的功能影视批评与观众互动的功能 承担在观众承担在观众/创作者、观众创作者、观众/片厂制度、观众片厂制度、观众/影视作品、影视作品、观众观众/权力机器、观众权力机器、观众/社会文化生活、观众社会文化生活、观众/批评者自我等的批评者自我等的对话、交流、沟通功能；对话、交流、沟通功能；深入揭示观众的审美趣味、接受方式、文化教育、政治深入揭示观众的审美趣味、

14、接受方式、文化教育、政治宗教观念、世俗文化背景、经济地位等的变化、变迁，对影视宗教观念、世俗文化背景、经济地位等的变化、变迁，对影视创作的影响；创作的影响；同时也要揭示影视批评在对观众影视艺术的接受、欣赏同时也要揭示影视批评在对观众影视艺术的接受、欣赏能力、审美趣味的提高，影视知识、影视思维的普及，影视艺能力、审美趣味的提高，影视知识、影视思维的普及，影视艺术接受观念的更新嬗变等中所发挥的作用，怎样发挥作用；术接受观念的更新嬗变等中所发挥的作用，怎样发挥作用；还要展现影视批评自身与观众的对话交流上，以期提高还要展现影视批评自身与观众的对话交流上，以期提高批评的质量同水平，调整批评的维度，使批评

15、成为既反映观众批评的质量同水平，调整批评的维度，使批评成为既反映观众艺术欣赏要求，又能反映批评者独特个性，具有艺术性的一种艺术欣赏要求，又能反映批评者独特个性，具有艺术性的一种批评活动。批评活动。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与观众交与观众交流流观众素质观众素质 审美趣味、接受方式审美趣味、接受方式 影视作品影视作品 权力机器权力机器 与：与：文化教育、政治宗教观念文化教育、政治宗教观念 社会文化生活社会文化生活影视变化影视变化 世俗文化背景、经济地位世俗文化背景、经济地位 创作者创作者 片厂制度片厂制度 批评批评 影视知识影视知识 普及提高观众：普及提高观众：提高欣赏审美水

16、平提高欣赏审美水平 影视思维影视思维第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与自我交与自我交流流三、与自我交流三、与自我交流三、与自我交流三、与自我交流影视批评影视批评影视批评影视批评“与自我交流与自我交流与自我交流与自我交流”的含义是什么？的含义是什么？的含义是什么？的含义是什么？两层意旨：一是两层意旨：一是个体的批评者个体的批评者通过影视文本的通过影视文本的分析、读解，在与创者对话、与观众对话过程中，分析、读解，在与创者对话、与观众对话过程中，表达自己个性化与灵魂深处的思想、观点、见解与表达自己个性化与灵魂深处的思想、观点、见解与审美主张等；二是作为一个批评的主体要素，影视审美主张

17、等；二是作为一个批评的主体要素，影视批评的批评的“与自我交流与自我交流”还在于还在于影视批评者相互间的影视批评者相互间的对话、交流对话、交流，共同致力于提高批评的质量与水平。共同致力于提高批评的质量与水平。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与自我交与自我交流流批评的批评的批评的批评的“与自我交流与自我交流与自我交流与自我交流”有作用有作用有作用有作用呢？呢？呢？呢？巴赞认为巴赞认为“搞评论论有两搞评论论有两个好处，一是暂且可以当个新个好处，一是暂且可以当个新闻作者挣钱谋生（这也是不可闻作者挣钱谋生（这也是不可小觑的），二是促使你为自己，小觑的），二是促使你为自己，也为他人确实人们

18、喜爱的或拒也为他人确实人们喜爱的或拒绝的东西，预先勾画出人们希绝的东西，预先勾画出人们希望有朝一日得以实现的理想电望有朝一日得以实现的理想电影的图景。影的图景。”（按：见巴赞（按：见巴赞关于评论的思考，崔君衍关于评论的思考，崔君衍译，世界电影译，世界电影19861986年第年第2 2期）期）第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与自我交与自我交流流 表明：表明：影视批评的魅力所在在于批评者影视批评的魅力所在在于批评者“与自我交流与自我交流”，进而超越批评的世俗化、媚俗化、商业化、政治化，进而超越批评的世俗化、媚俗化、商业化、政治化等功利性特征，提出自己关于影视创作新的观念、理等功利性

19、特征，提出自己关于影视创作新的观念、理想的图景，从而可能促进影视创作或丰富影视作品的想的图景，从而可能促进影视创作或丰富影视作品的风格类型等。如：路易风格类型等。如：路易德吕克，即以影视观念密切德吕克，即以影视观念密切地指导着自己的影视实践，或以影视创作实践来阐释地指导着自己的影视实践，或以影视创作实践来阐释着自己的影视观念，创造出了具有路易德吕克着自己的影视观念，创造出了具有路易德吕克“视觉视觉主义主义”风格特征的影视作品及其类型，如美国人风格特征的影视作品及其类型，如美国人（19201920）、沉默（）、沉默（19211921）、狂热（）、狂热（19211921）、）、流浪女（流浪女（19

20、221922）、洪水（）、洪水（19231923）等。）等。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与自我交与自我交流流你认为影视批评你认为影视批评你认为影视批评你认为影视批评“与自我交流与自我交流与自我交流与自我交流”功能中应当注意的两种倾向是功能中应当注意的两种倾向是功能中应当注意的两种倾向是功能中应当注意的两种倾向是什么？什么？什么？什么？一是主体地位的缺失一是主体地位的缺失。影视批评要求在批评过程中，批评。影视批评要求在批评过程中，批评者主体精神、价值观、世界观、人生观的介入，要有主体的批者主体精神、价值观、世界观、人生观的介入，要有主体的批判精神。代政治立言，代某一权力话语立

21、言，这样的批评是没判精神。代政治立言，代某一权力话语立言，这样的批评是没有多少深刻度，没有多少批判力，不能为影视创作提供多少艺有多少深刻度，没有多少批判力，不能为影视创作提供多少艺术的理论价值与驱动力。术的理论价值与驱动力。20 20世纪世纪9090年代，影视批评者与自我交流的重要性与必要性年代，影视批评者与自我交流的重要性与必要性在中国影视界得到了高扬：在中国影视界得到了高扬：“具有作者野心的影评人，会在客观的陈述之外再加上主具有作者野心的影评人，会在客观的陈述之外再加上主观的议论，使观的议论，使批评批评本身也变成一种本身也变成一种创作创作。读者在阅读。读者在阅读了他的影评之后，除更了解那部

22、电影，也会了解那个批评电影了他的影评之后，除更了解那部电影，也会了解那个批评电影的人。那些被称为的人。那些被称为有分量的影评人有分量的影评人，甚至，甚至影评权威影评权威，几乎无不是有自己独特的批评观点和写作风格的影评人。几乎无不是有自己独特的批评观点和写作风格的影评人。”梁良编著：影评人的真面目，台北：台北淑声梁良编著：影评人的真面目，台北：台北淑声出版社，出版社，19931993年版，页年版，页156156。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与自我交与自我交流流 显然，这里是呼唤具有鲜明的个性化、独特显然，这里是呼唤具有鲜明的个性化、独特性的影视批评人。而这种个性化、独特性的影

23、评性的影视批评人。而这种个性化、独特性的影评人，在影评写作风格、思维风格、影视观念等层人，在影评写作风格、思维风格、影视观念等层面都是个性化、独特性，具有强力批判色彩的。面都是个性化、独特性，具有强力批判色彩的。而这些，显然又源于个体的影评人或影评人之间而这些，显然又源于个体的影评人或影评人之间心灵深处、灵魂深处的真诚、率真的自我交流。心灵深处、灵魂深处的真诚、率真的自我交流。注意：人的人格构成注意：人的人格构成“本我、自我、超我本我、自我、超我”几个几个层面的真诚交流、对话。层面的真诚交流、对话。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与自我交与自我交流流 二是脱离影视文本，作机械主

24、观式的图解。二是脱离影视文本，作机械主观式的图解。强调影评强调影评人主体精神的介入，并不意味着影视批评可以脱离影视文人主体精神的介入，并不意味着影视批评可以脱离影视文本高谈阔论，将与自我交流的影视批评完全建立在本高谈阔论，将与自我交流的影视批评完全建立在“感受感受”的基础上，而是必须充分掌握了解影视特性和批评特性，的基础上，而是必须充分掌握了解影视特性和批评特性，深入体会感知体悟影视作品，深入发掘影视的历史或现实深入体会感知体悟影视作品，深入发掘影视的历史或现实资料，这样的影视批评才具有批评的针对性、客观性、可资料，这样的影视批评才具有批评的针对性、客观性、可信性。信性。显然，影视批评主体的与

25、自我交流，正确的做法是使显然，影视批评主体的与自我交流，正确的做法是使自己的批评标准、尺度，既要有主体精神的介入，烙上主自己的批评标准、尺度，既要有主体精神的介入，烙上主体批判精神，又要有感知分析影视文本和资料的客观求实体批判精神，又要有感知分析影视文本和资料的客观求实精神。精神。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与传媒对话与传媒对话四、与传媒对话四、与传媒对话四、与传媒对话四、与传媒对话“与传媒对话与传媒对话与传媒对话与传媒对话”的意旨的意旨的意旨的意旨 指影视批评应当把参与影视传播一环的媒介要素指影视批评应当把参与影视传播一环的媒介要素纳入自己的研究范围。影视传播的媒介主要有

26、：影视纳入自己的研究范围。影视传播的媒介主要有：影视发行公司、放映公司、影院、电视台、新闻媒介、影发行公司、放映公司、影院、电视台、新闻媒介、影视通俗杂志等。视通俗杂志等。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与传媒对与传媒对话话商业运作规范特性：影视批评商业运作规范特性：影视批评商业运作规范特性：影视批评商业运作规范特性：影视批评“与传媒对话与传媒对话与传媒对话与传媒对话”的前提的前提的前提的前提 影视的诞生：科学本位的驱影视的诞生：科学本位的驱动力。但就世界电影史视野而言，动力。但就世界电影史视野而言，影视活动有其商业目的性：影视活动有其商业目的性：影视的商业性；影视的商业性；运

27、作规范性与影视现状；运作规范性与影视现状；文化产业化：影视产业化文化产业化：影视产业化与影视传媒。与影视传媒。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与传媒对与传媒对话话百年世界电影史与百年世界电影史与百年世界电影史与百年世界电影史与50505050多年的电视史：电影多年的电视史：电影多年的电视史：电影多年的电视史：电影/电视之商电视之商电视之商电视之商业运作规范史、经济史业运作规范史、经济史业运作规范史、经济史业运作规范史、经济史 范例：好莱坞电影的商业运作规范研究。范例：好莱坞电影的商业运作规范研究。（可以参：罗伯特（可以参：罗伯特C C艾伦、道格拉斯戈梅里：电艾伦、道格拉斯戈梅里

28、：电影史：理论与实践，李迅译，北京：中国电影出版影史：理论与实践，李迅译，北京：中国电影出版社，社，19971997年版，页年版，页342-344342-344；李道新影视批评学，；李道新影视批评学，北京：北京大学出版社，北京：北京大学出版社，20022002年，页年，页47-4847-48）第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与传媒对与传媒对话话影视批评在影视批评在影视批评在影视批评在“与传媒对话与传媒对话与传媒对话与传媒对话”中中中中的功能体现在何处？的功能体现在何处？的功能体现在何处？的功能体现在何处？一是揭示影视创作、影视一是揭示影视创作、影视作品、影视接受与影视传播媒作品

29、、影视接受与影视传播媒介间的相互关系；介间的相互关系；二是揭示影视批评与影视二是揭示影视批评与影视传播媒介间的关系；传播媒介间的关系；三是揭示影视管理政策对三是揭示影视管理政策对影视创作接受的影响。影视创作接受的影响。赤壁首映式赤壁首映式赤壁首映式赤壁首映式第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与传媒对与传媒对话话 就揭示影视创作、影视作品、影视接受与影视传播就揭示影视创作、影视作品、影视接受与影视传播就揭示影视创作、影视作品、影视接受与影视传播就揭示影视创作、影视作品、影视接受与影视传播媒介间的关系而言：媒介间的关系而言：媒介间的关系而言：媒介间的关系而言：影视创作、影视作品、影视

30、接受与影视传播媒影视创作、影视作品、影视接受与影视传播媒介的关系，最根本地表现为既是介的关系，最根本地表现为既是经济利益共同体，经济利益共同体，又有着又有着各自独立的利益需求各自独立的利益需求。如何实现这双重性质。如何实现这双重性质的商业经济利益？这些商业经济利益的实现对影视的商业经济利益？这些商业经济利益的实现对影视创作在审美风格、影视题材、类型、影视叙事技巧、创作在审美风格、影视题材、类型、影视叙事技巧、影视语言、影视主题、影视情节等方面作何要求？影视语言、影视主题、影视情节等方面作何要求？对影视作品的传播发行有何策略性的突破？这又对对影视作品的传播发行有何策略性的突破？这又对影视进入观众

31、的接受层面时产生什么样的影响？这影视进入观众的接受层面时产生什么样的影响？这些诸多研究课题显然都与影视传播媒介的些诸多研究课题显然都与影视传播媒介的“传播传播”活动密切关联，这些都是影视批评在研究批评活动密切关联，这些都是影视批评在研究批评“与与影视传媒对话影视传媒对话”功能时必然研究的课题。功能时必然研究的课题。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与传媒对与传媒对话话 就揭示影视批评自身与影视传播媒介间的关系而言：就揭示影视批评自身与影视传播媒介间的关系而言：就揭示影视批评自身与影视传播媒介间的关系而言：就揭示影视批评自身与影视传播媒介间的关系而言：影视批评主要研究批评对影视传播

32、媒介及影视传影视批评主要研究批评对影视传播媒介及影视传播过程、策略的影响；一部影视作品的成功发行、票播过程、策略的影响；一部影视作品的成功发行、票房业绩、电视收视率、后期影视产品的开发与影视批房业绩、电视收视率、后期影视产品的开发与影视批评的关系；影视作品传播方式、特征的改变对影视批评的关系；影视作品传播方式、特征的改变对影视批评的内容、关注重点、批评姿态、批评方式等带来什评的内容、关注重点、批评姿态、批评方式等带来什么影响。么影响。影视批评在影视批评在影视批评在影视批评在“与传媒对话与传媒对话与传媒对话与传媒对话”中的态度：中的态度：中的态度：中的态度：对影视传媒主体的对影视传媒主体的超越性

33、、批判性。超越性、批判性。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能与传媒对与传媒对话话 强调：强调：重点强调重点强调影视批评对人类文化的确认与建构功影视批评对人类文化的确认与建构功影视批评对人类文化的确认与建构功影视批评对人类文化的确认与建构功能。能。能。能。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能文化建构文化建构文化的概念文化的概念文化的概念文化的概念 指人类在社会历史发展过程中所指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等、科学等。（见：中国社会科学院语（

34、见：中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：现代汉语言研究所词典编辑室编：现代汉语词典，北京：商务印书馆，词典，北京：商务印书馆，19961996年年7 7月修订版，页月修订版，页13181318）影视对于文化的作用影视对于文化的作用影视对于文化的作用影视对于文化的作用 余秋雨在艺术创造工程中认余秋雨在艺术创造工程中认为：为：“一个伟大的现代艺术家，是多一个伟大的现代艺术家，是多部艺术史的沉淀，是人类求美历程的部艺术史的沉淀，是人类求美历程的积累。积累。”第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能文化建构文化建构 艺术是人类历史上文化的承载艺术是人类历史上文化的承载者、保存者、纪录者、保存

35、者、纪录/记录者。那么，记录者。那么，对于影视艺术而言，影视的本质：对于影视艺术而言，影视的本质：无论是再现论，还是表现论，都可无论是再现论，还是表现论，都可以确定为是对文化以确定为是对文化物质层面的物质层面的文化或精神层面的文化的影视化的文化或精神层面的文化的影视化的再现。所以，再现。所以，影视艺术也必然是人影视艺术也必然是人类历史文化的载体、保存者、纪录类历史文化的载体、保存者、纪录/记录者，记录者，它是对一个民族的传统文它是对一个民族的传统文化、民族心理以及民族性格的立体化、民族心理以及民族性格的立体透视透视，检视检视着正负面价值。着正负面价值。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评

36、的功能文化建构文化建构 进一步而言，影视批评进一步而言，影视批评的功能则正是试图通过分析、的功能则正是试图通过分析、发掘影视作品所蕴含的民族发掘影视作品所蕴含的民族文化因素、地域文化因素、文化因素、地域文化因素、种族文化因素等，来确认民种族文化因素等，来确认民族的、地域的、种族的文化族的、地域的、种族的文化及文化史，及文化史，建构建构过去的民族、过去的民族、地域、种族地域、种族文化谱系文化谱系，同时，同时也可以参与当下文化的建构也可以参与当下文化的建构之中。之中。第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能文化建构文化建构安德烈安德烈安德烈安德烈巴赞：影视批评与文化巴赞：影视批评与文化巴赞

37、：影视批评与文化巴赞：影视批评与文化身份的确认与建构身份的确认与建构身份的确认与建构身份的确认与建构 电影是什么一书中就认电影是什么一书中就认为，一般人在梳理电影发展史时为，一般人在梳理电影发展史时只看到一条只看到一条“物质物质”的线索，但的线索，但电影史更应是人类文化精神的发电影史更应是人类文化精神的发展史。这里，即含有影视批评对展史。这里，即含有影视批评对电影所承载的历史文化与当下文电影所承载的历史文化与当下文化的一种重构、重建功能。化的一种重构、重建功能。（参：（参：法法 安德烈安德烈巴赞：电影巴赞：电影是什么，北京：中国电影出版是什么，北京：中国电影出版社，社，19871987年，页年

38、，页16-2216-22）第二部分：影视批评的功能第二部分：影视批评的功能文化建构文化建构怎样发挥影视批评对文化的建构功能？怎样发挥影视批评对文化的建构功能？怎样发挥影视批评对文化的建构功能？怎样发挥影视批评对文化的建构功能？使影视批评使影视批评回归回归回归回归到特定人类、特定到特定人类、特定 民族、特定地域的民族、特定地域的特定历史文化语境特定历史文化语境特定历史文化语境特定历史文化语境，从，从中挖掘、整理、描绘、中挖掘、整理、描绘、形成自己的历史文形成自己的历史文形成自己的历史文形成自己的历史文化批评标准化批评标准化批评标准化批评标准，包括特定历史时期一个民族、，包括特定历史时期一个民族、

39、地域、国家的政治、经济、文化、宗教、地域、国家的政治、经济、文化、宗教、风俗、教育等方面的具体内容。风俗、教育等方面的具体内容。运用运用运用运用这些这些历史文化标准来批评影视作品所表现出的历史文化标准来批评影视作品所表现出的人类历史文化内容，以人类历史文化内容，以引导引导引导引导影视接受者由影视接受者由经对影视作品的接受所形成的历史文化图经对影视作品的接受所形成的历史文化图景、观念，展开正确的历史文化想像；同景、观念，展开正确的历史文化想像；同时，也要充分注意到影视批评对当下社会时，也要充分注意到影视批评对当下社会的文化批判选择、文化规范导向功能，如的文化批判选择、文化规范导向功能，如如何面对

40、东西方文化、文明交流中的诸种如何面对东西方文化、文明交流中的诸种问题作出思索。问题作出思索。第三大部分 批评主体的素养影视批评主体的素养概略图 生活积淀生活积淀 文化素养文化素养 文史哲基础文史哲基础 批评目的批评目的 批评观批评观 批评方式批评方式 批评主体素养批评主体素养 批评标准批评标准 影视技艺影视技艺 专业素养专业素养 影像感知影像感知 语言表达语言表达第二部分：批评主体的素养第二部分：批评主体的素养文化素养文化素养 一一一一 生活积淀生活积淀生活积淀生活积淀什么叫什么叫什么叫什么叫“生活积淀生活积淀生活积淀生活积淀”?”?”?”?生活积淀是影视批评主体物生活积淀是影视批评主体物质生

41、活经历与精神生活经历积累质生活经历与精神生活经历积累程度的一种衡量指标。一般来说，程度的一种衡量指标。一般来说，影视批评的质量与影视批评主体影视批评的质量与影视批评主体生活积淀保持着紧密关系。也就生活积淀保持着紧密关系。也就是说，影视批评主体的生活积淀是说，影视批评主体的生活积淀越丰富，影视批评的质量也就越越丰富，影视批评的质量也就越高；反之亦然。高；反之亦然。第二部分：批评主体的素养第二部分：批评主体的素养文化素养文化素养 正是这种同构关系，要求影正是这种同构关系，要求影视批评主体必须要有对人类视批评主体必须要有对人类历史与当下社会生活的经历历史与当下社会生活的经历积淀。事实上，任何影视批积

42、淀。事实上，任何影视批评主体的生活经历与影视文评主体的生活经历与影视文本呈显的世界均存在着这种本呈显的世界均存在着这种同构关系。这样，具有同构同构关系。这样，具有同构性的生活积淀就成为影视创性的生活积淀就成为影视创作主体与影视批评主体之间作主体与影视批评主体之间平等对话的基本前提与平台。平等对话的基本前提与平台。第二部分：批评主体的素养第二部分：批评主体的素养文化素养文化素养如何看待物质生活积淀与精神生活积淀的关系？如何看待物质生活积淀与精神生活积淀的关系？如何看待物质生活积淀与精神生活积淀的关系？如何看待物质生活积淀与精神生活积淀的关系？物质生活的经历可以产生、形成、升华为新物质生活的经历可

43、以产生、形成、升华为新的精神生活经历；精神生活丰富、嬗变也可能对的精神生活经历；精神生活丰富、嬗变也可能对自己物质生活的经历带来重大影响；一个人既要自己物质生活的经历带来重大影响；一个人既要重视物质生活的积淀，也要重视精神生活的积淀；重视物质生活的积淀，也要重视精神生活的积淀；但是，精神生活是一个人最终的依托和归宿，影但是，精神生活是一个人最终的依托和归宿，影视片中的物质生活、物质环境都是一种语言，都视片中的物质生活、物质环境都是一种语言，都可能与影视中人物思想、影视主题、影视观念发可能与影视中人物思想、影视主题、影视观念发生联系，所以，强调影视批评主体的生活积淀尤生联系，所以，强调影视批评主

44、体的生活积淀尤其强调其精神生活的积淀。其强调其精神生活的积淀。第二部分：批评主体的素养第二部分：批评主体的素养文化素养文化素养二二二二 文史哲及文化基础文史哲及文化基础文史哲及文化基础文史哲及文化基础为什么影视批评主体要具备文史哲基础？为什么影视批评主体要具备文史哲基础？为什么影视批评主体要具备文史哲基础？为什么影视批评主体要具备文史哲基础？首先，感性与理性的统一，是影视批评的特性；首先，感性与理性的统一，是影视批评的特性；第二，一切艺术的创作主体均有一定的文史哲（及文化）第二，一切艺术的创作主体均有一定的文史哲（及文化）的知识、思想、观念基础；的知识、思想、观念基础；第三，一切艺术作品均内含

45、着一种特定的文史哲（及文化）第三，一切艺术作品均内含着一种特定的文史哲（及文化）的知识、思想、观念背景，尤其是影视创作者与影视作品，涉的知识、思想、观念背景，尤其是影视创作者与影视作品，涉及到多门艺术门类，是对多种艺术门类的综合，更结合了文史及到多门艺术门类，是对多种艺术门类的综合，更结合了文史哲（及文化）的学科背景。哲（及文化）的学科背景。影视批评要使批评者对影视作品的感性认知、经验、体会影视批评要使批评者对影视作品的感性认知、经验、体会上升到理性层面，必须强调批评主体具备一定的文史哲基础。上升到理性层面，必须强调批评主体具备一定的文史哲基础。古今中外的优秀影评人都具有深厚的文史哲（及文化）

46、基础。古今中外的优秀影评人都具有深厚的文史哲（及文化）基础。第二部分：批评主体的素养第二部分：批评主体的素养文化素养文化素养影视批评主体的历史素养内涵有哪些层面？影视批评主体的历史素养内涵有哪些层面？影视批评主体的历史素养内涵有哪些层面？影视批评主体的历史素养内涵有哪些层面？一是指对历史知识掌握。一是指对历史知识掌握。二是具有一定的历史观念。二是具有一定的历史观念。三是历史观念本身的三是历史观念本身的历时性变化与影视历史题历时性变化与影视历史题材的戏说、仿说、正说、复现现象。材的戏说、仿说、正说、复现现象。附：对同一历史人物、题材在不同历史时期的戏说、附：对同一历史人物、题材在不同历史时期的戏

47、说、附：对同一历史人物、题材在不同历史时期的戏说、附：对同一历史人物、题材在不同历史时期的戏说、仿说、正说、复现材料仿说、正说、复现材料仿说、正说、复现材料仿说、正说、复现材料林海雪原重现红色经典林海雪原重现红色经典林海雪原重现红色经典林海雪原重现红色经典 新版杨子荣引发争议新版杨子荣引发争议新版杨子荣引发争议新版杨子荣引发争议 http:/ http:/ 20042004年年0303月月2525日日14:41 14:41 金羊网金羊网-羊城晚报羊城晚报 .28 28集电视连续剧集电视连续剧林海雪原林海雪原正在南方电视正在南方电视影视频道热播，当年林海雪原的影视频道热播，当年林海雪原的“老北风

48、老北风”在广在广东刮得沸沸扬扬，观众怀着各种心态被陆续卷入东刮得沸沸扬扬，观众怀着各种心态被陆续卷入其中。其中。争论的焦点主要集中在该不该将杨子荣的争论的焦点主要集中在该不该将杨子荣的角色角色“按低按低”，让他人性化，以及改编者对剧情，让他人性化，以及改编者对剧情所作的相应虚构所作的相应虚构。.附：对同一历史人物、题材在不同历史时期的戏说、仿说、附：对同一历史人物、题材在不同历史时期的戏说、仿说、附：对同一历史人物、题材在不同历史时期的戏说、仿说、附：对同一历史人物、题材在不同历史时期的戏说、仿说、正说、复现材料正说、复现材料正说、复现材料正说、复现材料 小说中的杨子荣被小说中的杨子荣被“拔高

49、拔高”到像威虎山顶上的一棵到像威虎山顶上的一棵松，那么之后松，那么之后19601960年的影片林海雪原年的影片林海雪原(又名智取威虎山又名智取威虎山)可以说是将杨子荣的英雄形象可以说是将杨子荣的英雄形象“拔高拔高”到了大兴安岭之巅，到了大兴安岭之巅，再之后由北京特别创作组集体创作、上海京剧团演出的样板戏再之后由北京特别创作组集体创作、上海京剧团演出的样板戏智取威虎山智取威虎山(童祥苓版童祥苓版)中的杨子荣则被捧上天中的杨子荣则被捧上天电影电影版的杨子荣对上世纪版的杨子荣对上世纪6060年代初的各阶层观众产生更为广泛的影年代初的各阶层观众产生更为广泛的影响；样板戏版的杨子荣从其诞生的上世纪响；样

50、板戏版的杨子荣从其诞生的上世纪6060年代末开始便对几年代末开始便对几代人产生巨大的冲击力，其千锤百炼的精彩唱段在代人产生巨大的冲击力，其千锤百炼的精彩唱段在“全国山河全国山河一片红一片红”的年代极具传播优势。而被拍成电影的舞台京剧作为的年代极具传播优势。而被拍成电影的舞台京剧作为样板中的样板，更在全国城乡反复播映，各省市区为推广样板样板中的样板，更在全国城乡反复播映，各省市区为推广样板戏还曾专门组建了京剧团。舞台上身躯高大、长着一副娃娃脸戏还曾专门组建了京剧团。舞台上身躯高大、长着一副娃娃脸的杨子荣形象还一度被印成六枚套装的普通邮票在全国发行。的杨子荣形象还一度被印成六枚套装的普通邮票在全国