齐桓晋文

裔、世袭翰林院五经博士居住的孟府,孟子及其子孙墓地孟林,合称“三孟”。北宋始建,元宣和三年(公元1121年)迁建今址。其后不断对孟庙增修拓广,至明代已具现在规模。庙呈长方形,院落五进,殿宇六十四间,占地60余亩。,用2000年11月11日中国邮政发行的古代思想家孟子邮票制作的极限明信片,孟子继承并发

齐桓晋文Tag内容描述:

1、裔、世袭翰林院五经博士居住的孟府,孟子及其子孙墓地孟林,合称“三孟”。
北宋始建,元宣和三年(公元1121年)迁建今址。
其后不断对孟庙增修拓广,至明代已具现在规模。
庙呈长方形,院落五进,殿宇六十四间,占地60余亩。
,用2000年11月11日中国邮政发行的古代思想家孟子邮票制作的极限明信片,孟子继承并发展了孔子“仁”的学说。
他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张,哲学上提出“性善论”。
,台湾省邮政1965年9月发行的孟子邮票,本篇选自孟子 梁惠王上。
孟子是孟轲及其门徒记录孟子言行的著作,共七篇,分别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心,各章又都分为上下两篇,是论语之后儒家最重要的著作。
汉文帝时列为博士科目。
宋代被列为十三经之一,到南宋时,朱熹取礼记中的大学中庸两篇,与论语孟子合为四书,成为读书人的必读书。
明清科举考试八股文,题目都来自四书。
,孟子的特点:1、善于论辩。
2、极有气势。
3、富于形象。
,阅读课文,划分课文层次 :,第一部分(开头至“王请度之”),主要说。

2、一下这位先贤的思想以及其光耀千古的论辩艺术。
,战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。
对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(孟子离娄上)的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。
孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。
于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发他的“发政施仁”,改革政治,实行“王道”的主张了,这就是著名的齐桓晋文之事。
,孟子,名轲,字子舆。
著名思想家、政治家和教育家。
他继承并发展了孔子“仁”的学说,被尊为儒家的第二号圣人“亚圣”。
他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张,哲学上提出“性善论”。
孟子一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的,全书共三万五千多字,基本上是一部对话语录集。
孟子一书宋代时被列为“十三经”之一,南宋朱。

3、,争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。
庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩。
无君子莫治野人,无野人莫养君子。
劳心者治人,劳力者治于人。
治于人者食于人,治人者食人,天下之通义也。
,孟子(前372前289年),名轲,字子舆,战国时邹(现山东邹县东南)人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。
44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世。
后世统治者都把他作为尊崇的偶像,到元、明时被称为“亚圣”。
,孟子共七篇,分别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。
各章又都分为上下两篇。
作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。
到南宋时,朱熹把它与礼记中的大学、中庸两篇以及论语合为“四书”,把读经的传统推向更加狭窄的胡同,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。
,有关孟子的故事,孟母三迁昔孟子少时,父早丧,母仉氏守节。
居住之所近于墓,孟子学为丧葬,足辟踊痛哭之事。
母曰:“此非所以居子也。

4、G)庠序(XING)2下列各组句子中,不全含通假字的一组是()A无以,则王乎王说,曰B为长者折枝于我心有戚戚焉C刑于寡妻盖亦反其本D行旅皆欲出于王之涂天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王3下列句子中句式不同于其他三项的一项是()A五亩之宅,树之以桑B臣未之闻也C何以异D何由知吾可也4下列句子中没有词类活用现象的一项是()A权,然后知轻重B仲尼之徒无道桓文之事者C然后从而刑之,是罔民也D五十者可以衣帛矣二、课堂练习阅读下面的课内选段,回答问题。
王说,曰诗云他人有心,予忖度之。
夫子之谓也。
夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。
此心之所以合于王者,何也曰有复于王者曰吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。
则王许之乎曰否。
今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。
故王之不王,不为也,非不能也。
曰不为者与不能者之形,何以异曰挟太山以超北海,语人曰我不能。
是诚不能也。
为长者折枝,语人曰我不能。
是不为也,非不能也。
故王之不王,非挟太山以。

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