第一讲《诗经》·蒹葭.ppt

1、第一讲第一讲 诗经诗经 在水一方 作词:琼瑶作曲:林家庆绿草苍苍白雾茫茫有位佳人绿草苍苍白雾茫茫有位佳人在水一方在水一方绿草萋萋白雾迷离有位佳人靠水而居绿草萋萋白雾迷离有位佳人靠水而居我愿逆流而上依偎在他身旁我愿逆流而上依偎在他身旁无奈前有险滩道路又远又长无奈前有险滩道路又远又长我愿顺流而下找寻他的方向我愿顺流而下找寻他的方向却见依悉彷佛他在水的中央却见依悉彷佛他在水的中央我愿逆流而上与她轻言细语我愿逆流而上与她轻言细语无奈前有险滩道路曲折无疑无奈前有险滩道路曲折无疑我愿顺流而下找寻他的踪迹我愿顺流而下找寻他的踪迹却见依悉彷佛他在水中伫立却见依悉彷佛他在水中伫立绿草苍苍白雾茫茫有位佳人绿草苍苍

2、白雾茫茫有位佳人在水一方在水一方蒹葭蒹葭蒹葭苍苍蒹葭苍苍，白露为霜。，白露为霜。所谓伊人所谓伊人，在水一方。，在水一方。溯洄从之溯洄从之，道阻且长。，道阻且长。溯游从之溯游从之，宛在水中央，宛在水中央。本篇选自诗经本篇选自诗经秦风。蒹葭：芦苇。秦风。蒹葭：芦苇。苍苍：形容草木茂盛的样子。苍苍：形容草木茂盛的样子。伊人：这个人，指所思慕的对象。伊人：这个人，指所思慕的对象。溯洄：逆流而上。溯洄：逆流而上。溯游：顺流而下。溯游：顺流而下。宛：宛然，好像宛：宛然，好像蒹葭萋萋蒹葭萋萋，白露未晞，白露未晞。所谓伊人，在水之湄所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻溯洄从之，道阻且跻1。溯游从之，宛在水中

3、坻溯游从之，宛在水中坻。萋萋：义同萋萋：义同“苍苍苍苍”。晞（晞（xx）：）：晒干。晒干。湄：水和草交接之处，即岸边。湄：水和草交接之处，即岸边。跻（跻（jj）：）：升高，指道路险峻需攀登。升高，指道路险峻需攀登。坻（坻（chch）水中的小块陆地。水中的小块陆地。蒹葭采采蒹葭采采，白露未已，白露未已。所谓伊人，在水之涘所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚溯游从之，宛在水中沚。采采：形形色色，犹言众多。采采：形形色色，犹言众多。已：止，完。已：止，完。涘（涘（s s）：）：水边。水边。右：迂回曲折。右：迂回曲折。沚（沚（zhzh）：）：义同义同“坻坻”。

4、思考：思考：1、诗歌描写的季节？、诗歌描写的季节？诗歌描写的时间？诗歌描写的时间？2、三章可以调换位置吗？、三章可以调换位置吗？重章叠唱：重章叠唱：创造出一唱三叹的音乐效果创造出一唱三叹的音乐效果时间推移、地点转换时间推移、地点转换深化意境深化意境3、找出景物描写的句子。、找出景物描写的句子。景物描写在诗歌中有什么作用？景物描写在诗歌中有什么作用？秋景起兴：秋景起兴：渲染气氛渲染气氛环境凄迷冷清环境凄迷冷清表达情感表达情感企慕却终不可得的惆怅企慕却终不可得的惆怅4、“伊人伊人”指什么？指什么？意中人意中人贤人贤人诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居

5、，不肯出来做官（见毛诗使贤士隐居，不肯出来做官（见毛诗序）；序）；“此自是贤人隐居水滨，而人慕而思见之此自是贤人隐居水滨，而人慕而思见之诗诗”（见诗经通论）。（见诗经通论）。抽象化抽象化如美好理想之类的象征；如美好理想之类的象征；“在水一方在水一方”涵容了世间各种可望而不可涵容了世间各种可望而不可即的人生境遇。即的人生境遇。背诵蒹葭背诵蒹葭：蒹葭蒹葭苍苍苍苍萋萋萋萋为霜为霜采采采采，白露白露。未晞未晞未已未已所谓伊人，在水所谓伊人，在水一方一方央央之湄之湄。溯洄从之，道阻且溯洄从之，道阻且长长跻跻右右。溯游从之，宛在水中溯游从之，宛在水中之涘之涘坻坻沚沚。诗经诗经1、诗经的原名？诗经的原名？在

6、汉儒眼里，所谓的在汉儒眼里，所谓的“经经”就是孔子亲自就是孔子亲自著作或亲自删订的先秦典籍。著作或亲自删订的先秦典籍。六经（五经）六经（五经）诗、书、礼、诗、书、礼、易、易、乐乐、春秋、春秋2、诗经诗经在中国诗歌史、文学史上的在中国诗歌史、文学史上的地位？地位？第一部诗歌总集第一部诗歌总集共收入自西周初期（公元前十一世纪）至共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌间的诗歌305305篇（小雅中另有六篇篇（小雅中另有六篇“笙诗笙诗”，有目无辞，不计在内）。，有目无辞，不计在内）。3、诗经溯源诗经溯源v源祭祀歌舞民间小调文人创

7、作v渊采风敬献乐师修订删选整理v流v西周初至春秋中叶，诗基本成型。秦，始皇焚书，诗赖口耳相传。汉，广开献书之路，先秦典籍陆续重现。汉初传授诗经学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。三家诗先后亡于魏、晋、唐宋间。东汉以后，毛诗盛行于世，也即流传至今的诗经。4、诗经的分类及其分类依据？诗经的分类及其分类依据？4风：风：十五国风，多为风俗诗、讽刺诗十五国风，多为风俗诗、讽刺诗160雅雅：大雅、小雅，多为政治诗、史诗大雅、小雅，多为政治诗、史诗105颂颂：周颂、鲁

8、颂、商颂，歌颂先公、先周颂、鲁颂、商颂，歌颂先公、先王的诗王的诗404、v风周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，共收诗160篇。v雅小雅74篇，大雅31篇，共105篇。v颂周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。划分依据：划分依据：音乐音乐风风，乐曲。十五国风即十五个地方的土风歌谣。，乐曲。十五国风即十五个地方的土风歌谣。雅雅,“王畿王畿”之乐。之乐。都城一带周人称之为都城一带周人称之为“夏夏”，“夏夏”和和“雅雅”古代古代通用。通用。雅又有雅又有“正正”之意，王畿之乐是正声即典范的音乐。之意，王畿之乐是正声即典范的音乐。大雅、小雅之分，

9、众说不同，大约其音乐特大雅、小雅之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。点和应用场合都有些区别。颂颂，宗庙祭祀音乐。，宗庙祭祀音乐。毛诗序说：毛诗序说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。明者也。”这是颂的含义和用途。这是颂的含义和用途。王国维说：王国维说：“颂之声较风、雅为缓。颂之声较风、雅为缓。”（说周颂）（说周颂）这是其音乐的特点。这是其音乐的特点。5、诗经诗经的艺术手法的艺术手法赋：赋：“赋陈其事而直言者赋陈其事而直言者”铺陈直叙，直抒胸臆。铺陈直叙，直抒胸臆。5、比：比：“以彼物比此物也以彼物比此物也”比喻，以彼物比此物也；比喻，以彼

10、物比此物也；手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。（卫风螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。（卫风硕人）硕人）兴：兴：“先言他物先言他物以引起所咏之辞以引起所咏之辞也也”起兴，比兴起兴，比兴铺垫，引起相似联想。兼有比喻、象征、烘托作用铺垫，引起相似联想。兼有比喻、象征、烘托作用。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。周南周南关雎关雎 桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，灼灼其华。周南周南桃夭桃夭6、诗经的用途、诗经的用途一、各种典礼仪式的一部分一、各种典礼仪式的一部分p55p55，二、娱乐二、

11、娱乐三贵族教育中普遍使用的文化教材。三贵族教育中普遍使用的文化教材。论语论语阳货：阳货：“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。鸟兽草木之名。”“不学诗，无以言。不学诗，无以言。”（论语（论语季氏）季氏）“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。”(礼记礼记 经解经解)诗经的教育具有政治、道德诗经的教育具有政治、道德意义。意义。苏轼苏轼【十月二十日恭闻太皇太后（曹太皇太后）升遐十月二十日恭闻太皇太后（曹太皇太后）

12、升遐以轼罪人不许成服欲哭则不敢欲泣则不可故作挽词二以轼罪人不许成服欲哭则不敢欲泣则不可故作挽词二章章】巍然开济两朝勋，信矣才难十乱臣。原庙固应祠百世，巍然开济两朝勋，信矣才难十乱臣。原庙固应祠百世，先王何止活千人。和熹未圣犹贪位，明德虽贤不及民。先王何止活千人。和熹未圣犹贪位，明德虽贤不及民。月落风悲天雨泣，谁将椽笔写光尘。月落风悲天雨泣，谁将椽笔写光尘。未报山陵国士知，绕林松柏已猗猗。一声恸哭犹无所，未报山陵国士知，绕林松柏已猗猗。一声恸哭犹无所，万死酬恩更有时。梦里天衢隘云仗，人间雨泪变彤帷。万死酬恩更有时。梦里天衢隘云仗，人间雨泪变彤帷。关雎卷耳平生事，白首累臣正坐诗。关雎卷耳平生事，白

13、首累臣正坐诗。可见宋代对诗经的解释，旧说关雎咏后妃之德可见宋代对诗经的解释，旧说关雎咏后妃之德,卷耳卷耳“后妃怀文王后妃怀文王”、“文王怀贤文王怀贤”、“妻子怀念征夫妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子征夫怀念妻子”。7、诗经的艺术成就与影响v朴实自然的艺术风格v生动形象的赋、比、兴手法v优美和谐的语言艺术毛诗序毛诗序：“诗者，志之所之也，诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗在心为志，发言为诗，情动于中而，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。不知手之舞之足之蹈之也。”何休何休公羊

14、传解诂公羊传解诂：“饥者歌其食饥者歌其食,劳者歌其事劳者歌其事”优美和谐的语言艺术1 1、词汇丰富，表现力强、词汇丰富，表现力强;如如诗经诗经鲁颂鲁颂駉駉jing中的马，中的马，16个专称：个专称：驈驈y：胯间有白毛的黑马；騜胯间有白毛的黑马；騜huang黄白色马黄白色马骊骊li纯黑色马；黄纯黑色马；黄huang黄赤色马黄赤色马骓骓zhu黑白相间的马；駓黑白相间的马；駓p毛色黄白相杂的毛色黄白相杂的马马騂騂xng赤色马；骐赤色马；骐qi青黑色棋纹状的马青黑色棋纹状的马驒驒tu毛色呈鳞状斑纹的青马；骆毛色呈鳞状斑纹的青马；骆luo白身黑鬃白身黑鬃的马的马駵駵li赤体黑鬃的马；雒赤体黑鬃的马；雒l

15、u黑身白鬃的马黑身白鬃的马駰駰yn浅黑杂白的马；騢浅黑杂白的马；騢xi赤白杂色的马赤白杂色的马驔驔dian黄背的黑马；鱼黄背的黑马；鱼yu两眼眶有白圈的马两眼眶有白圈的马2 2、句型灵活，错落有致、句型灵活，错落有致;四言为主，间或杂有一言直至八言的句式四言为主，间或杂有一言直至八言的句式如伐檀（四至八言）。如伐檀（四至八言）。郑风郑风缁衣缁衣缁衣之宜兮，缁衣之宜兮，敝敝，予又改为兮，予又改为兮魏风魏风陟岵（陟岵（h多草木的山）多草木的山）父曰：父曰：“嗟予嗟予子，子，”卫风卫风墙有茨墙有茨墙有茨墙有茨，不可扫也。中冓，不可扫也。中冓gu（内宫）之言，不可道也（内宫）之言，不可道也3 3、章法

16、反复，一唱三叹、章法反复，一唱三叹 ;4 4、精于修辞，文采斐然、精于修辞，文采斐然;5 5、节奏鲜明，声韵和谐、节奏鲜明，声韵和谐大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。既造成悦既造成悦耳的音乐效果，又有助于抒情状物耳的音乐效果，又有助于抒情状物。如关雎，如关雎，“关关关关”（叠字），（叠字），“窈窈窕窕”（叠韵），（叠韵），“参差参差”（双声）描绘（双声）描绘水草的状态，水草的状态，“辗转辗转”（叠韵）刻画因（叠韵）刻画因相思而不能入眠的情状，既有和谐的声相思而不能入眠的情状，既有和谐的声音，也有生动的形象。音，也有生动的形象。中华诗歌的优良传统中华诗歌的优良传统1

17、、以抒情诗发端，以短小、以抒情诗发端，以短小精干的抒情诗为主精干的抒情诗为主亲情、亲情、友情、爱情友情、爱情2、现实主义和浪漫主义传、现实主义和浪漫主义传统统诗经和屈原诗经和屈原3、讲究声调格律，注重诗、讲究声调格律，注重诗句整齐、和谐，富于韵致句整齐、和谐，富于韵致音乐音乐-吟诵吟诵“诗三百诗三百”的时代，确乎是一个伟大的时的时代，确乎是一个伟大的时代，我们的文化大体上是从这一刚开端代，我们的文化大体上是从这一刚开端的时代就定型了。文化定型了，文学也的时代就定型了。文化定型了，文学也定型了，从此以后二千年间，诗定型了，从此以后二千年间，诗抒抒情诗，始终是我国文学的正统类型。赋、情诗，始终是我

18、国文学的正统类型。赋、词、曲是诗的支流，一部分散文，如赠词、曲是诗的支流，一部分散文，如赠序、碑志等，是诗的副产品，而小说和序、碑志等，是诗的副产品，而小说和戏曲又往往以各自不同的方式夹杂些诗。戏曲又往往以各自不同的方式夹杂些诗。诗不仅支配了整个文学领域，还影响了诗不仅支配了整个文学领域，还影响了造型艺术，它同化了绘画，又装饰了建造型艺术，它同化了绘画，又装饰了建筑（如楹联、春贴等）和许多工艺美术筑（如楹联、春贴等）和许多工艺美术品。品。闻一多文学的历史动向闻一多文学的历史动向练习题练习题1.我国第一部诗歌总集是（）我国第一部诗歌总集是（）A.山海经山海经B.乐府诗集乐府诗集C.楚辞楚辞D.诗

19、经诗经2.诗经诗经被称为被称为“经经”是在（）是在（）A.先秦先秦B.秦代秦代C.汉代汉代D.南北朝南北朝3.诗经诗经全书共有（）。全书共有（）。A.100篇篇B.105篇篇C.300篇篇D.305篇篇4.“参差荇菜，左右流之参差荇菜，左右流之”运用了（运用了（）的表）的表现手法。现手法。A.赋赋B.比比C.兴兴D.顶针顶针5.诗经诗经在当时被划分为在当时被划分为“风、雅、颂风、雅、颂”，其划分的主要标准是（）。，其划分的主要标准是（）。A.地域地域B.社会作用社会作用C.音乐音乐D.内容内容6.诗经诗经用作宗庙祭祀舞曲的是（用作宗庙祭祀舞曲的是（）。）。A.国风国风B.小雅小雅C.大雅大雅D

20、.颂颂7.“风、雅、颂风、雅、颂”是是诗经诗经的（的（）。）。A.分类分类B.表现手法表现手法C.思想内容思想内容D.特征特征8.汉代汉代“四家诗四家诗”指（）。指（）。A.齐鲁郑毛齐鲁郑毛B.齐鲁韩毛齐鲁韩毛C.齐郑韩毛齐郑韩毛D.齐鲁韩郑齐鲁韩郑9.我们今天所看到的通行的我们今天所看到的通行的诗经诗经属于（属于（）。）。A.齐诗齐诗B.鲁诗鲁诗C.韩诗韩诗D.毛诗毛诗10.诗经诗经最基本的句式是（）。最基本的句式是（）。A.四言四言B.五言五言C.杂言杂言D.七言七言补充：诗经的内容与思想补充：诗经的内容与思想v周民族的史诗v颂歌与怨刺诗 v婚恋诗 v农事诗 v征役诗 v爱国诗（一）周民族

21、的史诗z生民生民始祖诞生，民族发祥；z公刘公刘拓垦创业，营建都邑；z绵绵定都岐周，立国兴邦；z皇矣皇矣伐密伐崇，文王伟业；z大明大明武王伐商，天下归一。“牧野之战牧野之战”殷商之旅，其会如林。矢于牧野：“维予侯兴，上帝临汝，无贰尔心！”牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。涼彼武王，肆伐大商，会朝清明！大雅大明（二）颂歌与怨刺诗 z颂歌多属庙堂乐歌或官方乐歌。歌天命以慑服臣民，称盛世以歌功颂德，赞宴饮以宣扬周礼。z怨刺也称“变风”、“变雅”。二雅怨刺，诗出贵族，悯时伤乱、讽喻劝戒；国风怨刺，源自民间，辛辣嘲讽、怨愤深沉。颂歌呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛

22、。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。小雅鹿鸣 怨刺不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！魏风伐檀 （三）婚恋诗z热烈奔放的情歌z深沉执着的恋歌z喜庆吉祥的婚歌z痛苦哀伤的悲歌情歌情歌静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。邶风静女恋歌恋歌投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。卫风木瓜婚歌婚歌桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之

23、子于归，宜其家人。周南桃夭悲歌悲歌三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。卫风氓（四）农事诗z七月食瓜，八月断壶，九月叔苴j，采荼薪樗ch，食我农夫。豳风七月（五）征役诗z君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！王风君子于役（六）爱国诗 岂曰无衣？与子同袍，王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！秦风无衣 补充：王风补充：王风君子于役君子于役君子君子于役于役，不知其期，曷，不知其期，曷至至哉哉？鸡栖于埘鸡栖

24、于埘，日之夕矣，羊牛下来。，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟君子于役，苟无饥渴！无饥渴！思考1、主要运用哪种表现手法？、主要运用哪种表现手法？2、主人公是什么人？、主人公是什么人？3、表达了什么样的情感？、表达了什么样的情感？4、抒情方式？、抒情方式？key赋赋思妇思妇对丈夫的思念对丈夫的思念借景抒情。以乐景写哀情。借景抒情。以乐景写哀情。前后两节场景有什么变化？前后两节场景有什么变化？如果以此诗意入画，你会怎么画？如果以此诗意入画，你会怎么画？将仲子将仲子将将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。仲可怀也，人之多言亦可畏也。1、三节的变化？、三节的变化？2、少女的心理？、少女的心理？