中国传统乐器2.ppt

1、中国传统乐器中国传统乐器中国古代乐器史可以分为四个发展时期：中国古代乐器史可以分为四个发展时期：一、一、远古时期远古时期，（吹奏类乐器是最早出现的，（吹奏类乐器是最早出现的乐器，以河南舞阳骨笛最为久远。乐器，以河南舞阳骨笛最为久远。）二、二、先秦时期先秦时期，（这段时期的乐器以击奏类，（这段时期的乐器以击奏类为主，出土实物以曾侯乙编钟影响最大为主，出土实物以曾侯乙编钟影响最大）三、三、秦汉隋唐时期秦汉隋唐时期，（弹奏类乐器得到空前，（弹奏类乐器得到空前的发展和繁荣的发展和繁荣，以古琴为代表），以古琴为代表）四、四、宋元明清时期宋元明清时期，（以笛子为代表的吹奏，（以笛子为代表的吹奏类乐器）类乐

2、器）黄嘉怡黄嘉怡06一、远古时期一、远古时期根据现有的出土实物，吹奏类乐器根据现有的出土实物，吹奏类乐器是最早出现的乐器，以河南舞阳骨是最早出现的乐器，以河南舞阳骨笛最为久远。远古时期的乐器以狩笛最为久远。远古时期的乐器以狩猎和歌舞伴奏为主。猎和歌舞伴奏为主。骨骨笛笛二、先秦时期二、先秦时期这是我国乐器发展史的第一个高峰，这是我国乐器发展史的第一个高峰，确定了乐器的分类法确定了乐器的分类法“八音八音”。这。这段时期的乐器以击奏类为主，出土实段时期的乐器以击奏类为主，出土实物以物以曾侯乙编钟曾侯乙编钟影响最大，音乐也是影响最大，音乐也是以钟鼓乐为代表。以钟鼓乐为代表。曾曾侯侯乙乙编编钟钟曾侯乙编

3、钟基本构造曾侯乙编钟基本构造钟架为铜木结构，呈曲尺形。横梁木钟架为铜木结构，呈曲尺形。横梁木质，绘饰以漆，横梁两端有雕饰龙纹的质，绘饰以漆，横梁两端有雕饰龙纹的青铜套。中下层横梁各有三个佩剑铜青铜套。中下层横梁各有三个佩剑铜人，以头、手托顶梁架，中部还有铜柱人，以头、手托顶梁架，中部还有铜柱加固。铜人着长袍，腰束带，神情肃加固。铜人着长袍，腰束带，神情肃穆，是青铜人像中难得的佳作。以之作穆，是青铜人像中难得的佳作。以之作为钟座，使编钟更显华贵为钟座，使编钟更显华贵编编钟钟编钟是我国古代的一种打击乐器，用青编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音铜铸成，它由大小不同的

4、扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，用小木槌挂一组音调高低不同的铜钟，用小木槌敲打奏乐。敲打奏乐。李朵丽李朵丽10编钟的原理介绍编钟的原理介绍汉族古乐器，编钟兴起于西周，盛汉族古乐器，编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。编钟的发声于春秋战国直至秦汉。编

5、钟的发声原理大体是，编钟的钟体小，音调原理大体是，编钟的钟体小，音调就高，音量也小；钟体大，音调就就高，音量也小；钟体大，音调就低，音量也大，所以铸造时的尺寸低，音量也大，所以铸造时的尺寸和形状对编钟有重要的影响。和形状对编钟有重要的影响。根据文献记载和出土文物，发现我根据文献记载和出土文物，发现我国在西周时期就有了编钟，那时候国在西周时期就有了编钟，那时候的编钟一般是由大小的编钟一般是由大小3枚组合起来枚组合起来编钟左上角图片所示编钟左上角图片所示。春秋末期到战国时期的编钟数目就逐春秋末期到战国时期的编钟数目就逐渐增多了，有渐增多了，有9枚一组的和枚一组的和13枚一组的。枚一组的。1957年

6、，在我国河南信阳城阳城址出土年，在我国河南信阳城阳城址出土的第一套编钟的第一套编钟13枚演奏的东方红乐曲随枚演奏的东方红乐曲随着我国第一颗人造卫星唱响太空。着我国第一颗人造卫星唱响太空。1978年，湖北随州南郊擂鼓墩的一座年，湖北随州南郊擂鼓墩的一座战国时代（约公元前战国时代（约公元前433年）的曾侯乙年）的曾侯乙墓出土的编钟，这套造型壮观，配备墓出土的编钟，这套造型壮观，配备齐全，音列充实，音频准确的大型编齐全，音列充实，音频准确的大型编钟，堪数我国古肛编钟之最，被中外钟，堪数我国古肛编钟之最，被中外专家，学者称之为专家，学者称之为“稀世之宝稀世之宝”、“古代世界的第八大奇观古代世界的第八大

7、奇观”，是，是“精神精神世界的圣山世界的圣山”，“文明古国的象征文明古国的象征”。编钟的材料编钟的材料曾侯乙编钟用料是铜、锡、铝合金，曾侯乙编钟用料是铜、锡、铝合金，全套编钟上装饰有人、兽、龙等花纹，全套编钟上装饰有人、兽、龙等花纹，铸制精美，花纹细致清晰，并刻有错铸制精美，花纹细致清晰，并刻有错金铭文，用以标明各钟的发音音调，金铭文，用以标明各钟的发音音调，它是公元前它是公元前433年的实物。可见，远在年的实物。可见，远在2400多年以前。我国的音乐文化和铸多年以前。我国的音乐文化和铸造技术已经发展到相当高的水平，它造技术已经发展到相当高的水平，它比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现比欧洲十二平

8、均律的键盘乐器的出现要早将近要早将近2000年。年。编钟的起源编钟的起源编钟最早出现在商代，兴起于西周，盛于春编钟最早出现在商代，兴起于西周，盛于春战国直至秦汉，自宋以来渐渐衰退。是我国战国直至秦汉，自宋以来渐渐衰退。是我国古代的重要打击乐器古代的重要打击乐器,因能奏出歌唱一样的因能奏出歌唱一样的旋律，所以被称为旋律，所以被称为“歌钟歌钟”。早在早在3500年年前的商代，中国就有了编钟，不过那时的编前的商代，中国就有了编钟，不过那时的编钟多为三枚一套。后来随着时代的发展，每钟多为三枚一套。后来随着时代的发展，每套编钟的个数也不断增加。古代的编钟多用套编钟的个数也不断增加。古代的编钟多用于宫廷的

9、演奏，在民间很少流传，每逢征战、于宫廷的演奏，在民间很少流传，每逢征战、朝见或祭祀等活动时，都要演奏编钟。朝见或祭祀等活动时，都要演奏编钟。编钟的象征和意义编钟的象征和意义中国是钟的王国中国是钟的王国”。远古时代，我们的祖远古时代，我们的祖先就创造了世界上最早的钟，并有过先就创造了世界上最早的钟，并有过“钟鸣钟鸣鼎食鼎食”的灿烂文明。在中国古代，编钟是上的灿烂文明。在中国古代，编钟是上层社会专用的乐器，是等级和权力的象征。层社会专用的乐器，是等级和权力的象征。我国的铸钟史从原始到战国，经历了一千多我国的铸钟史从原始到战国，经历了一千多年的发展时期。据考，钟的前身是铃，从原年的发展时期。据考，钟

10、的前身是铃，从原始的瓷甬钟到早商的扁园形铜铃，至殷商的始的瓷甬钟到早商的扁园形铜铃，至殷商的铙，西周中期三件一组的穆王编钟发展到八铙，西周中期三件一组的穆王编钟发展到八件一组，历经春秋时期的九件、十三件一组，件一组，历经春秋时期的九件、十三件一组，继而发展到战国时期的大型继而发展到战国时期的大型编钟。从单音编钟。从单音钟到按音阶编列演奏的乐钟，凝聚着古老中钟到按音阶编列演奏的乐钟，凝聚着古老中华民族的智慧和我国古代科学技术的结晶。华民族的智慧和我国古代科学技术的结晶。http:/ 小雅小雅小雅小雅 甫田甫田甫田甫田：“琴瑟击鼓，以御祖琴瑟击鼓，以御祖琴瑟击鼓，以御祖琴瑟击鼓，以御祖”；诗经诗经

11、诗经诗经 郑风郑风郑风郑风 女曰鸡鸣女曰鸡鸣女曰鸡鸣女曰鸡鸣：“琴瑟在御，莫不静琴瑟在御，莫不静琴瑟在御，莫不静琴瑟在御，莫不静好好”；十十 大大 古古 琴琴 名名 曲曲1高山流水高山流水唐后分为唐后分为高山高山和和流水流水二曲二曲2广陵散广陵散3平沙落雁平沙落雁4潇湘水云潇湘水云5梅花三弄梅花三弄6酒狂酒狂7阳关三叠阳关三叠8关山月关山月9胡笳十八拍胡笳十八拍10幽兰幽兰广陵散广陵散，又名，又名广陵止息广陵止息。1.广陵散广陵散是一首曲调较为激昂的古琴曲。是一首曲调较为激昂的古琴曲。2.它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲

12、，3.反映了人民对封建统治阶级的叛逆精神和反对封建暴政的思想感反映了人民对封建统治阶级的叛逆精神和反对封建暴政的思想感情。情。4.据说，据说，广陵散广陵散这一旷世名曲，因聂政刺韩相而缘起，因嵇康这一旷世名曲，因聂政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世。受大辟刑而绝世。聂政刺韩相聂政刺韩相相传魏晋时期的因为反对司马氏专政而遭受杀害，临刑前弹奏此相传魏晋时期的因为反对司马氏专政而遭受杀害，临刑前弹奏此曲以为寄托，作为生命的绝唱。曲以为寄托，作为生命的绝唱。嵇康给予古琴嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优众器之中，琴德最优”的至高评价。的至高评价。广广陵陵散散高山流水琴曲视频古琴摆放古琴摆放古琴的摆放位置

13、应当宽头朝右，窄头朝左，最古琴的摆放位置应当宽头朝右，窄头朝左，最细的线朝自己，徽位点和最粗的弦在对面。古琴的细的线朝自己，徽位点和最粗的弦在对面。古琴的琴轸，也就是宽的那头，是要悬空在摆桌子右侧外琴轸，也就是宽的那头，是要悬空在摆桌子右侧外面的。面的。张小花张小花32古琴结构古琴结构长长3尺尺6寸寸5分，代表一年分，代表一年有有365天；天；13个徽位，代表个徽位，代表一年的一年的12个月及闰月。琴面个月及闰月。琴面弧形代表天，琴底为平象征弧形代表天，琴底为平象征地，为天圆地方。整体形状地，为天圆地方。整体形状依凤身形而制成，其全身与依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相凤身相应（

14、也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、应），有头、颈、肩、腰、尾、足。尾、足。古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。等级。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦，合称文武七弦琴，文、武一根，是为武弦，合称文武七弦琴，文、武二弦象征君臣之合恩。二弦象征君臣之合恩。古琴造型古琴造型古琴造型优美，

15、常见的为伏羲式、仲尼古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同农式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。琴漆有断纹，它是古琴年代久而有所区分。琴漆有断纹，它是古琴年代久远的标志。由于长期演奏的振动和木质、漆远的标志。由于长期演奏的振动和木质、漆底的不同，可形成多种断纹。底的不同，可形成多种断纹。文化内涵文化内涵古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份

16、使得琴乐在整个中国释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。形式。“和雅和雅”、“清淡清淡”是琴乐标榜和追求是琴乐标榜和追求的审美情趣，的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之味外之旨、韵外之致、弦外之音音”是琴乐深远意境的精髓所在。是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静高雅的，要达古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺追求

17、的心物相合、人琴合一的艺术境界。术境界。中国笛子文化中国笛子文化韩琦韩琦04笛子，以一管竹子，笛子，以一管竹子，开开1212个孔，就成为现个孔，就成为现代普遍流行的六孔笛。代普遍流行的六孔笛。然而在这样然而在这样“简陋简陋”不起眼的外表下，却不起眼的外表下，却蕴藏着惊人的艺术魅蕴藏着惊人的艺术魅力！力！数千年以来，这样一数千年以来，这样一个个“原始原始”的乐器，的乐器，在民间广为传播，以在民间广为传播，以其丰富的表现力展现其丰富的表现力展现它迷人的艺术风貌！它迷人的艺术风貌！笛类乐器，一般都为管状体，笛类乐器，一般都为管状体，在管的圆周面上刻出吹孔和在管的圆周面上刻出吹孔和不等数量的按音孔（按

18、音孔不等数量的按音孔（按音孔的开闭改变振动空气柱的长的开闭改变振动空气柱的长度）以及其他功能孔（膜孔、度）以及其他功能孔（膜孔、筒音孔等）。演奏时，嘴唇筒音孔等）。演奏时，嘴唇气口（俗称气口（俗称“风门风门”）对准）对准吹孔边棱，两手持笛，手指吹孔边棱，两手持笛，手指控制按音孔的开合。乐器两控制按音孔的开合。乐器两端点的连线与人体面部平面端点的连线与人体面部平面基本平行并与头部穴位前庭基本平行并与头部穴位前庭到人中的连线相交呈到人中的连线相交呈9090度或度或略大于略大于9090度的夹角（即称度的夹角（即称“横吹横吹”）。）。中国笛中国笛治国安邦、治国安邦、涤荡邪气涤荡邪气笛，在中国古代的文字

19、记录中，已被古人寄予了治国安邦笛，在中国古代的文字记录中，已被古人寄予了治国安邦的神圣愿望。的神圣愿望。风俗通：风俗通：“笛，涤也。所以涤邪秽，纳之雅正也。长笛，涤也。所以涤邪秽，纳之雅正也。长尺四寸，七孔。尺四寸，七孔。”乐书：乐书：“笛之涤也，可以涤荡邪气出扬正声，七孔，笛之涤也，可以涤荡邪气出扬正声，七孔，下调，汉部用之。盖古之造笛，剪云梦之霜筠，法龙吟之下调，汉部用之。盖古之造笛，剪云梦之霜筠，法龙吟之异韵，所以涤荡邪气，出扬正声者也，其制可谓善矣。异韵，所以涤荡邪气，出扬正声者也，其制可谓善矣。”在我国西汉成帝时戴圣所辑礼记中的乐记中，均在我国西汉成帝时戴圣所辑礼记中的乐记中，均认为

20、音乐是社会教育的工具，强调认为音乐是社会教育的工具，强调“礼、乐、刑、政，其礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也。极一也，所以同民心而出治道也。”并竭力提倡并竭力提倡“雅颂之雅颂之声声”，竭力反对，竭力反对“郑卫乙音郑卫乙音”可见笛的可见笛的“涤荡邪气涤荡邪气”或或“涤邪秽涤邪秽”内涵，与乐记的内涵，与乐记的思想和中国古代宫廷雅乐的功能殊途同归。因此，在中国思想和中国古代宫廷雅乐的功能殊途同归。因此，在中国古代，笛的存在、笛的演奏与应用，在宫廷雅乐乐种中，古代，笛的存在、笛的演奏与应用，在宫廷雅乐乐种中，均有明显而突出的位置。均有明显而突出的位置。笛子，在生活中与音乐表现中的重要性笛

21、子，在生活中与音乐表现中的重要性今天我们从梅花三弄的琴曲弦韵中，均能体察到早年今天我们从梅花三弄的琴曲弦韵中，均能体察到早年笛奏梅花三弄的艺术神韵。在晋代，这种神韵是靠笛笛奏梅花三弄的艺术神韵。在晋代，这种神韵是靠笛来实现的。来实现的。战国曾侯乙墓出土的笛（篪），虽然我们无法再听到它的战国曾侯乙墓出土的笛（篪），虽然我们无法再听到它的真实演奏，但它与编钟、编磬和其它百余种乐器一起出土真实演奏，但它与编钟、编磬和其它百余种乐器一起出土的阵容和气势，也使我们能想象得出笛在当时的宫廷乐队的阵容和气势，也使我们能想象得出笛在当时的宫廷乐队家族中的地位和功能。家族中的地位和功能。在唐代，唐玄宗曾在上阳宫

22、按笛新创乐曲。次日正值正月在唐代，唐玄宗曾在上阳宫按笛新创乐曲。次日正值正月十五，唐玄宗十五，唐玄宗“潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之，明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云某其夕窃于天大骇之，明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云某其夕窃于天津桥玩月，闻官中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安津桥玩月，闻官中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安少年善笛者李谟也，玄宗异而遣之。少年善笛者李谟也，玄宗异而遣之。”（元氏长庆集（元氏长庆集卷二十四）。以后李谟供奉朝廷，深受玄宗赏识。卷二十四）。以后李谟供奉朝廷，深受玄宗赏识。笛子：文学艺术创作的重要题材之一笛子：文学艺术创

23、作的重要题材之一1 1、在在音乐艺术音乐艺术中：贺绿汀中：贺绿汀牧童短笛牧童短笛2 2、在、在诗词创作诗词创作中：李白中：李白听胡人吹笛：听胡人吹笛：“胡人吹玉笛，一半是秦声。十月吴山晓，胡人吹玉笛，一半是秦声。十月吴山晓，梅花落敬亭。愁闻出塞曲，泪满逐臣缨梅花落敬亭。愁闻出塞曲，泪满逐臣缨”3 3、在中国画家们的笔下，邓椿画继云：、在中国画家们的笔下，邓椿画继云：“所试之题，所试之题，自第二人以下，多系空舟自第二人以下，多系空舟岸侧，或豢鹭于舷间，或栖鸦于篷背。独魁岸侧，或豢鹭于舷间，或栖鸦于篷背。独魁则不然，画一舟人，卧于舟尾，横一孤笛，则不然，画一舟人，卧于舟尾，横一孤笛，其意以谓非无舟

24、人，止无行人耳。且以见舟其意以谓非无舟人，止无行人耳。且以见舟子之甚闲也。子之甚闲也。”中国笛是一支魔笛！中国笛是一支魔笛！中国笛，如果以河南舞阳出土的中国笛，如果以河南舞阳出土的“骨笛骨笛”标标本作为源头的话，那么至今已有本作为源头的话，那么至今已有8000多年的多年的历史了。在这历史了。在这8000多年的历史长河中，中国多年的历史长河中，中国笛在自己的土地上发展、衍变至今天的相对笛在自己的土地上发展、衍变至今天的相对完善与相对定形，其间已融人了无数人的心完善与相对定形，其间已融人了无数人的心血和劳动。血和劳动。中国笛永远是一只魔笛，中国笛永远是一只魔笛，它从原始时代就开始吹响，它从原始时代

25、就开始吹响，一直吹到了今天，它其中一直吹到了今天，它其中苍凉的音调，永远在促使苍凉的音调，永远在促使每一个中国人客观而清醒每一个中国人客观而清醒地认识自身！地认识自身！南北方用笛不同南北方用笛不同曲笛曲笛曲笛曲笛因伴奏昆曲而得名，又叫班笛、市笛或扎线因伴奏昆曲而得名，又叫班笛、市笛或扎线(即缠即缠丝丝)笛，因盛产于苏州，故又有笛，因盛产于苏州，故又有“苏笛苏笛”之称。这种笛之称。这种笛子多子多为为D调或调或C调乃至降调乃至降B调，管身粗而长，可能是大调，管身粗而长，可能是大横吹的遗制。音色浑厚而柔和，清新而圆润。广泛流行横吹的遗制。音色浑厚而柔和，清新而圆润。广泛流行在我国南方各地，最适于独奏

26、或合奏，是江南丝竹、苏在我国南方各地，最适于独奏或合奏，是江南丝竹、苏南吹打、潮州笛套锣鼓等地方音乐和昆曲等戏曲音乐中南吹打、潮州笛套锣鼓等地方音乐和昆曲等戏曲音乐中富有特色的重要乐器之一。富有特色的重要乐器之一。梆笛梆笛梆笛梆笛因伴奏梆子戏曲而得名。这种笛子通常分为：因伴奏梆子戏曲而得名。这种笛子通常分为：F调调梆笛、梆笛、G调梆笛、调梆笛、A调梆笛。管身较曲笛细而短，调梆笛。管身较曲笛细而短，可能可能是小横吹的遗制。音色高亢、明亮，是吹高音用的一种是小横吹的遗制。音色高亢、明亮，是吹高音用的一种笛子，主要流行在北方，多用于北方的吹歌会、评剧和笛子，主要流行在北方，多用于北方的吹歌会、评剧和

27、梆子戏曲梆子戏曲(秦腔、河北梆子、蒲剧等秦腔、河北梆子、蒲剧等)的伴奏，也可用来的伴奏，也可用来独奏，富有浓郁的乡土气息和地方风采。独奏，富有浓郁的乡土气息和地方风采。笛子和萧的区别笛子和萧的区别笛子和萧的区别：笛子和萧的区别：首先，两者最大的区别便是，笛子是需要笛膜才可以吹首先，两者最大的区别便是，笛子是需要笛膜才可以吹奏的，而萧的结构则不需要膜，可直接吹奏。奏的，而萧的结构则不需要膜，可直接吹奏。其次，现在流行的两者也有区别，现在市面上流行的笛其次，现在流行的两者也有区别，现在市面上流行的笛子多是子多是6孔笛子，而萧则有孔笛子，而萧则有6、7、8孔萧。孔萧。第三，两者的音质有很大区别，笛子

28、声音清脆悦耳，萧第三，两者的音质有很大区别，笛子声音清脆悦耳，萧的声音则相对来说要低沉浑厚一些。的声音则相对来说要低沉浑厚一些。最后，最为明显的就是，萧明显比笛子要长很多。最后，最为明显的就是，萧明显比笛子要长很多。金属乐器金属乐器金，是指金属乐器，大多由铜或铜锡混合制成。在古金，是指金属乐器，大多由铜或铜锡混合制成。在古代的金属乐器中，种类繁多，其中最主要的是钟类乐器。代的金属乐器中，种类繁多，其中最主要的是钟类乐器。有的成群结队，排著座次，叫有的成群结队，排著座次，叫编钟编钟，编钟敲起来声音各，编钟敲起来声音各不相同，有高低变化。不相同，有高低变化。丝指的是用蚕丝制成弦，再制作成乐器。丝指

29、的是用蚕丝制成弦，再制作成乐器。古古琴琴在中国的乐器裏最富於代表性。它的身价颇高，在中国的乐器裏最富於代表性。它的身价颇高，象徵著君王和隐士。象徵著君王和隐士。丝弦乐器丝弦乐器竹类乐器竹类乐器笛笛是指竹类制成的乐器，横吹为笛，在於笛有是指竹类制成的乐器，横吹为笛，在於笛有膜，出音特别嘹亮膜，出音特别嘹亮小小 结结柳慧珊柳慧珊17猜猜以下描述的乐器：猜猜以下描述的乐器：元代吴莱元代吴莱寄董与几寄董与几诗：诗：“小榻琴心展，小榻琴心展，长缨剑胆舒。长缨剑胆舒。”陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。见尔陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。樽前吹一曲，令人重忆许云封。巍楼翘顶绿

30、琉凉，擎柱飞檐鎏彩镶。闲座巍楼翘顶绿琉凉，擎柱飞檐鎏彩镶。闲座品茗聆秦曲，悠扬古韵绕雕梁。品茗聆秦曲，悠扬古韵绕雕梁。吹笛儿 李中七绝西安钟楼赏秦乐府编钟中国的乐器除了主要作为演奏音乐之用外，中国的乐器除了主要作为演奏音乐之用外，其实还有种种其他功能。它不但是各个时期的娱其实还有种种其他功能。它不但是各个时期的娱乐用器和装饰摆设，更是重要的礼仪及传讯用器。乐用器和装饰摆设，更是重要的礼仪及传讯用器。古人用乐器的弹奏来传达讯息。如：中国古时的古人用乐器的弹奏来传达讯息。如：中国古时的战争，多以鼓声来传达军令；在日常生活中，中国人战争，多以鼓声来传达军令；在日常生活中，中国人则以小锣来报更；有一些

31、少数民族更爱以口簧来通讯、则以小锣来报更；有一些少数民族更爱以口簧来通讯、对话。对话。在一些宗教或祭祀仪式中所陈列的乐器，在一些宗教或祭祀仪式中所陈列的乐器，往往并非真的为了演奏，而是作为权力或威往往并非真的为了演奏，而是作为权力或威仪的象徵。仪的象徵。这些造型特色各异的乐器，以它们美妙丰富的这些造型特色各异的乐器，以它们美妙丰富的音律，合奏出悦耳动人的声音，十分强调感情的表音律，合奏出悦耳动人的声音，十分强调感情的表达细微及复杂的感情变化；达细微及复杂的感情变化；力求生动传达出人的情绪和意蕴，从而觉得别力求生动传达出人的情绪和意蕴，从而觉得别有神韵；有神韵；不仅可以表达各种思想情感，心理活动；不仅可以表达各种思想情感，心理活动；并且擅长表达各种人物和天、地、山、水的形并且擅长表达各种人物和天、地、山、水的形态美，意境深邃高远。态美，意境深邃高远。中国音乐是光辉灿烂的中国文化的中国音乐是光辉灿烂的中国文化的一个重要组成部分。一个重要组成部分。中国的传统乐器仍旧沿着自己的轨中国的传统乐器仍旧沿着自己的轨道往前行进道往前行进。Thankyou!