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1、 绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、单项选择题 1马克思主义最显著、最基本的特征是： A实践性 B科学性 C革命性 D阶级性2马克思主义是科学，从根本上说在于: A 以世界的一般规律为研究对象 B始终严格地以客观事实为依据 C 提供了普遍适用的客观真理 D 形成了完整的理论体系3马克思主义世界观的创立的关键在于马克思确立了: A 剩余价值论 B 阶级斗争理论 C 无产阶级历史使命学说 D 科学的实践观4马克思一生的两大发现是: A 辨证唯物主义和历史唯物主义 B 空想社会主义和科学社会主义 C 唯物史观和剩余价值论 D 劳动价值论和剩余价值论5马克思主义最根本的世界观和方法论是

2、： A 辨证唯物主义和历史唯物主义 B实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益 C一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实际中检验真理和发展真理 D实现共产主义社会6马克思主义最根本的理论特征是： A 辨证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论 B 坚持无产阶级政党的最高纲领和最低纲领的统一 C 坚持无产阶级政党必须植根于人民的政治立场 D坚持马克思主义与时俱进的理论品质7马克思主义创立的标志是： A共产主义原理 B共产党宣言 C资本论 D反杜林论二、多项选择题 1. 德国古典哲学的代表人物是： A 黑格尔 B 斯密 C 李嘉图 D 费尔巴哈 E 圣西门2. 空想社会主义的代表人物是：

3、A 欧文 B 斯密 C 圣西门 D 费尔巴哈 E 傅立叶3坚持一切从实际出发的观点和方法就是： A 要坚持观察的客观性，从客观存在的事实出发 B 不能从本本出发，不能从主观愿望出发 C 不能从某种既有的经验出发 D 要坚持观察的全面性，反对片面地看问题4. 恩格斯指出：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有适合于自然界和历史的情况下才是正确的”。这段话说明： A 自然界、人类历史是第一性的，原则是第二性的 B 原则有正确和不正确之分 C 认识世界、改造世界都要坚持一切从实际出发 D 原则是

4、无关紧要的5马克思主义的中国化，从理论创新方面讲，就是： A 实现马克思主义的时代化 B 实现马克思主义的本土化、 C 实现马克思主义的民族化 D 实现马克思主义的理论化6具体地说，马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理同（）结合起来： A 中国实际 B 中国实践 C 中国历史 D 中国文化 E 中国国情7. 马克思主义中国化的两个关联、相互一致的目标是： A 运用马克思主义 B 深入调查实际 C 解决中国的问题 D 进行理论创新第一章 世界的物质性及其发展规律一、单项选择题1唯物辩证法的总特征是: A承认对立统一 B承认质量互变 C普遍联系的观点和永恒发展的观点 D肯定与否定相统一的观点2

5、现实性是指：A 包含内在根据的、合乎必然性的存在 B 对客观事物和现象的确认 C 具体事物和现象的存在 D 现实可能性与抽象可能性的总和3辨证唯物主义认为，认识的本质是： A 主体对各种认识要素的建构 B 主体通过实践对客体的能动反映 C 主体对客体本质的内省 D 主体对客体信息的选择4矛盾问题的精髓是 : A 矛盾的同一性和斗争性的关系问题 B 矛盾的普遍性和特殊性的关系问题 C 主要矛盾和次要矛盾的关系问题 D 矛盾的主要方面和次要方面的关系问题5坛经中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是: A

6、 运动是物质的根本属性 B 运动与物质是不可分割的C 精神运动是物质运动的一种形式D 精神是运动的主体6“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”的著名诗句所蕴涵的哲理是: A 物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B 物质运动的无限性和时空的有限性的统一、 C 物质运动的多样性和静止的单一性的统一 D 物质运动的绝对性和静止的相对性的统一7“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已.”这个命题表明: A意思是客观存在的主观映象 B人脑是意识的源泉 C观念的东西和物质的东西没有本质上的区别 D意识是人脑中特有的物质8人工智能的出现对哲学认识论的意义是: A 否定了意识对物质的能

7、动性 B 根本改变了人类意识活动的规律性 C 降低了人在意识活动中的主体性 D 表明意识活动与其他物质运动形式的同一性9.中国古代哲学家荀子说:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种 A 宿命论观点 B 唯意志论观点 C 机械唯物主义论观点 D 朴素唯物论观点10.唯心主义的两种基本形式是： A 形而上学唯心主义和辨证唯心主义 B 主观唯心主义和客观唯心主义 C 彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义 D 自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义11.古诗云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年。”这是用神话形式说明时间：A 是客观的 B 是有限的 C 是可知的 D 是相对的12.“人

8、有多大胆，地有多大产；不怕办不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能办到。”这是： A 主张充分发挥意识能动作用的观点 B 主观唯心主义的观点 C 客观唯心主义的观点 D 朴素唯物主义的观点13.对立统一规律揭示了: A 事物发展的源泉和动力 B 事物发展变化的状态和过程 C 事物发展的方向和道路 D 事物发展的前进性和曲折性14.一些地方人们掠夺性地滥挖草地上甘草,获得一定的经济利益。然而却破坏了草地植被，造成土地荒漠化，一遇大风，沙尘暴铺天盖地，给人们带来了巨大灾难。这些挖甘草的人们： A 只看到事物的客观性，没有看到人们的主观能动性 B 只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止 C 只看

9、到眼前的直接联系，没有看到长远的间接联系 D 只看到物与物之间的联系，没有看到人与人之间的联系15.矛盾的基本属性是： A普遍性和特殊性 B绝对性和相对性 C变动性和稳定性 D斗争性和同一性16.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。这两句诗包含的哲学道理是： A矛盾是事物发展的动力 B事物是本质和现象的统一 C事物的发展是量变和质变的统一 D新事物代替旧事物是事物发展的总趋势17.“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这一结论是： A 唯心主义观点 B 辩证法观点 C 相对主义观点 D 形而上学观点18.“让一部分人通过诚实劳动

10、和合法经营先富起来，然后逐渐扩展，达到共同富裕的目标。”这体现了： A 总的量变过程中的部分质变原理 B质变形式非爆发式的原理 C质变过程中量的扩张的原理 D质、量、度三者关系的原理19.唯物辩证法的实质和核心是： A 对立统一规律 B 质量互变规律 C 否定之否定规律 D 联系和发展规律20.意识的本质是： A 各种感觉的综合 B 人脑对客观存在的反映 C 人脑分泌的特殊物质 D “绝对精神”的体现21.认识我国改革开放和社会主义现代化建设的形势,必须分析主流和支流,看到取得的成绩是主流,只有这样才能不迷失方向,坚定信心.这在哲学上坚持了: A 普遍联系和运动发展相统一的观点 B 矛盾的普遍

11、性和特殊性相统一的观点 C 矛盾的同一性和斗争性相统一的观点 D 两点论和重点论相统一的观点22.总的量变过程中的部分质变是 A 表现为阶段性部分质变和局部性部分质变 B 就是单纯的量变 C 就是根本质变 D 量变也就是质变,质变也就是量变23.“肯定和否定相互渗透，在一定意义上，肯定就是否定”，这是一种： A 相对主义诡辩论的观点 B 唯物辩证法的观点 C 主观唯心主义的观点 D 形而上学的观点24.马克思主义哲学认为,哲学是: A 人们自发形成的世界观 B 理论化、系统化的世界观 C 科学的世界观 D 无产阶级的世界观25.唯心主义的基本形式是： A 客观唯心主义与主观唯心主义 B 一元论

12、唯心主义与二元论唯心主义C 经验论唯心主义与唯理论唯心主义 D 辨证唯心主义与形而上学唯心主义26.马克思主义哲学按其本性来说是： A 运动的、发展的 B 批判的、革命的 C 科学的、真理的 D 实践的、客观的27.一切唯心主义的共同点是： A 都认为世界是主观精神的产物 B 都认为世界是客观精神的产物C 都认为精神第一性、物质第二性 D 都认为实际是静止不变的28.把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原，这种观点属于： A 朴素唯物主义 B 形而上学唯物主义 C 辨证唯物主义 D 庸俗唯物主义29.历史唯物主义和历史唯心主义的根本区别是: A 是否承认社会存在决定社会意识 B 是否承认社

13、会意识具有相对独立性 C 是否承认社会发展有规律性 D 是否承认阶级和阶级斗争30.运动是物质的: A 根本属性 B 惟一特性 C 外部现象 D 内部本质31.时间具有一维性,这是指它的: A 可变性 B 无限性 C 不可逆性 D 连续性32.意识对物质的反作用,突出地表现为意识能: A创造物质 B改变客观世界 C自由地创造和运用规律 D决定物质的形态33.在矛盾体系中，处于支配地位并对事物发展起决定性作用的是： A 普遍矛盾 B 内部矛盾 C 主要矛盾 D 次要矛盾34.区分量变和质变的根本标志是： A 事物的变化是否显著 B 事物的变化是否迅速 C 事物的性质是否发生了变化 D 事物的变化

14、是否超出了度的范围35.矛盾的同一性是指： A 矛盾双方的等同 B 矛盾双方的调和 C 矛盾双方相互联系的性质 D 不包含对立和差别36.揭示事物发展是前进性和曲折性统一的规律是: A联系和发展的规律 B对立统一规律 C质量互变规律 D否定之否定规律37.两种发展观的对立是： A唯物主义和唯心主义的对立 B唯物辩证法和形而上学的对立 C可知论和不可知论的对立 D唯物史观和唯心史观的对立38.“任何个别（无论怎样）都是一般”。这句话的正确含义是： A 特殊性就是普遍性 B 特殊性存在于普遍性之中 C 特殊性中包含着普遍性 D 普遍性是特殊性的总和39恩格斯认为,全部哲学、特别是近代哲学的重大的基

15、本问题是: A哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 B人与周围世界的基本联系问题 C思维和存在的关系问题 D关于人的本质问题40物质的惟一特性是： A 运动变化性 B 相对稳定性 C 客观规律性 D 客观实在性41在马克思主义普遍原理的指导下，走自己的路，从中国的基本国情出发，建设有中国特色的社会主义这体现了: A矛盾的同一性和斗争性的统一 B矛盾的普遍性和特殊性的统一 C事物发展的量变和质变的统一 D事物发展的前进性和曲折性的统一42一位哲学家说过，世界万物像旋风一样瞬息万变，不可捉摸，人连一次也不能踏进同一条河流这是一种： A 唯物辩证法观点 B 形而上学观点 C 相对主义诡辩论观点 D

16、唯心主义观点二、多项选择题1. 唯物主义形态的发展经历了： A 古代朴素的唯物主义 B 自然科学的唯物主义 C 庸俗唯物主义 D 近代形而上学唯物主义 E 辨证唯物主义2. 下列各项属于意识能动性具体表现的有： A 意识活动具有目的性和计划性 B 意识活动能反映事物的本质和规律 C 意识活动具有通过实践改变世界的作用 D 意识活动对人体生理活动有调节和影响作用 E 意识活动能改变社会运动的规律3. 下列选项中，属于唯心主义观点的有： A 世界是在人之外存在着的自在世界 B 世界是某种客观精神的产物 C 世界是没有规律的各种事物的堆积 D 世界是一个由低级到高级的发展过程 E 世界是人的主观意识

17、的产物4. 从起源上讲,意识是: A 感性认识的产物 B 理性认识的产物 C 自然界长期发展的产物 D 社会性劳动的产物 E 语言发展的产物5. 近代形而上学唯物主义的严重缺陷是： A 否认物质对意识的决定作用 B 用机械力学的观点解释一切现象 C 否认世界的可知性 D 不能把世界理解为处于运动变化的过程 E 不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域6. 下列选项中，属于唯物辩证法基本规律的有： A 质量互变规律 B 对立统一规律 C 联系发展规律 D 否定之否定规律 E 因果作用规律7. 下列见解中，能引导人们正确地发挥主观能动性作用的有： A 有条件要上，没有条件也要上 B 自由是对必然的认识

18、和对客观世界的改造 C 根据实际情况，积极创造条件 D 从现实出发，尊重客观规律 E 对症下药，量体裁衣8. 唯物辩证法与形而上学的对立表现在是否承认： A 世界是物质的 B 世界是可以认识的 C 世界上的事物是普遍联系的 D 世界上的事物是运动发展的 E 矛盾是事物发展的根本原因9. 同一性是矛盾的基本属性之一。下列选项中，属于矛盾同一性含义的有： A 矛盾双方直接等同 B 矛盾双方相互区别 C 矛盾双方相互转化 D 矛盾双方相互渗透 E 矛盾双方相互依存10.应该把发展理解为： A 发展的实质是新事物的产生，旧事物的灭亡 B 后来事物代替先前事物 C 发展是事物数量的增减和位置的移动 D

19、事物的前进上升运动 E 事物渐进过程的中断11.实践对认识具有决定作用，主要表现在： A 实践是认识的来源 B 实践是认识发展的动力 C 实践是检验认识真理性的惟一标准 D 实践是认识的目的 E 实践决定认识12.下列表述中，体现重视矛盾特殊性的有： A 对症下药，量体裁衣 B 欲擒故纵，声东击西 C 因时制宜，因地制宜 D 物极必反，相反相成 E 因材施教，因人而异13.下列选项中，属于因果联系的有： A 摩擦生热，热胀冷缩 B 冬去春来，夏尽秋至 C 电闪雷鸣，风来雨至 D 勤学出智慧，实践出真知 E 虚心使人进步，骄傲使人落后14.下列说法中，揭示了事物本质的有： A 日出东而落于西 B

20、 水往低处流 C 人是社会关系的总和 D 国家是阶级压迫的工具 E 认识是主体对客体的能动反映三、材料分析题1从古到今的哲学家门都承认人们所感知的世界存在着千姿百态、复杂多样的事物和现象，并力求探索世界万物共同的本质、本原，作除了不同的回答。先将有关材料摘录如下：材料1 古希腊哲学家泰勒认为，水是万物之本原。这是因为万物都是以湿的东西为养料，热本身就是 从湿里产生、靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。材料2 古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物之本，万物的本原是一。“从数目产生出点；从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四

21、种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转换，于是创造出有生命的、精神的、球行的世界。材料3近代英国哲学家霍布斯认为，物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。材料4 19世纪德国人杜林认为，“包罗万象的存在是唯一的“，即世界的统一性在于它的存在。材料5 恩格斯指出：世界的真正统一性是在于它的物质性。请回答：（1） 材料1、材料2的不同哲学倾向和共同特点；（2） 材料3、材料5的共同哲学倾向和不同点；（3） 材料

22、4、材料5的不同哲学倾向；（4） 材料5同材料1、材料3的共同点与不同点。2拿破仑描写过骑术不精但有纪律的法国骑兵和当时无疑地最善于单个格斗但没有纪律的骑兵马木留克兵之间的战斗，他写道：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。” 评述上述材料所体现的唯物辩证法规律以及这一规律对我国在新世纪新阶段进行现代化建设的启示。3下面有三个哲学寓言的材料：材料1 楚人有涉江者，其剑自舟中坠水中，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，

23、不亦惑乎！ 摘自吕氏春秋。察今 材料2荆人欲袭宋,使人先表雍水。 雍水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者有千余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。摘自吕氏春秋。察今 材料3 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入湖，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞上之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。 摘自淮南子。人间训请回答：(1) 材料1刻舟求剑道贺材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么？ 其教训是什么？(2) 材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是

24、什么？合理之处和不可取之处是什么？(3) 上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示？4中共十六届三中全会指出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”试用马克思主义哲学原理分析说明：（1）我们党提出的科学发展观的哲学理论根据和现实意义。（2）为什么以人为本是科学发展观的本质与核心？并说明以人为本思想与“三个代表”重要思想的内在联系，以及坚持以人为本的现实意义。5下列为中国文化中深涵哲理的典故或成语：材料1老子中说：合抱之木，生于毫木。九层之台，其于累土。千里之行，始于足下。材料2论衡中说：故夫河冰结合，非一日之寒。后人引申为冰冻三尺非一日之寒。材料3后汉书

25、。丁鸿传中说：若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。杜渐防萌亦作防微杜渐。请回答：这些典故所包含的哲理是什么？为什么？对我们在成长道路上有何指导意义？6中国从古到今的思想家对认识（知识）的来源有各种不同看法。现将有关材料摘录如下：材料孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”材料孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也；孩提之童，无不知爱其亲也；及其长也，无不知敬其兄也。”材料荀子说：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成

26、之在人者谓之伪（人为的意思），是性伪之分也。”材料孙中山先生指出：“世界人类之进化，当分为三时期：第一由草昧进文明，为不知而行的时期；第二又文明再进文明，为行而后知之时期；第三自然科学发明而后，为知而后行之时期。”请回答：（） 材料1认为知识的来源是什么？（） 材料2、材料3同材料1的共同点是什么？（） 材料2与材料3的哲学倾向是什么？（） 材料4揭示了知识的来源是什么，知与行的关系是什么？7材料1 ： 万有引力是人类在17世纪发现的。人类为什么能够在这一时期发现万有引力？有人认为是因为在1642年诞生了它的发现者牛顿。一位诗人充满激情地讴歌牛顿：“世界的法则隐藏在黑暗之中。上帝说，生个牛顿吧

27、，于是世界就一片光明。”按照这种逻辑，如果历史上不曾诞生牛顿，或者牛顿小时候得场伤寒夭折了，人类就会与万有引力失之交臂。按照这一逻辑推演下去，没有哥白尼，我们直到今天也弄不清太阳系的结构；没有达尔文，我们直到今天也不懂生物进化论；没有哥伦布，美洲在什么地方欧洲人直到今天也稀里糊涂。 材料2 ： 科学史上重大的发现和发明是有契机的。传闻牛顿发现万有引力是苹果落地给他的启发，瓦特发明蒸汽机是沸腾的热水产生出的蒸汽顶开了壶盖给他的启发，鲁班发明锯是一次带齿的茅草划破了手指给他的启发这些传闻不一定真有其事，但其逻辑是真实的。有人据此说道：“我之所以没有做出伟大的发现或发明，是因为没有遇到机遇。可是智者

28、告诉我们，生活中缺少的不是机遇，而是发现。”巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”请回答：（1）阅读材料1，运用必然性与偶然性辨证关系的原理予以解析。（2）阅读材料2，运用必然性与偶然性辨证关系的原理以及辨证唯物主义认识论的有关原理剖析巴德斯的这一命题。第二章 认识世界和改造世界一、单项选择题1一个完整的认识过程需要经过两次飞跃下列选项中属于第二次飞跃的是： A 调查研究了解情况 B 深入思考形成理论 C 精心安排制定计划 D 执行计划付诸实践2世纪末，伽利略通过在比萨斜塔所做的自由落体实验，推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的说法这件事说明： A 感性认识只有

29、上升到理性认识才能把握事物的本质 B 实践是检验认识真理性的惟一标准 C 实践是认识发展的动力 D 真理是对事物及其发展规律的正确反映3.“社会一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”。这表明： A 实践是沟通主客体的桥梁 B实践是检验认识真理性的标准 C实践为认识提供物质手段 D实践的需要是推动认识发展的动力4.“离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践”。这段话强调的是： A要坚持理论和实践相结合的原则 B要重视实践对理论的决定作用 C要发挥理论对实践的指导作用 D要在实践中丰富和发展理论5.两条根本对立的认识路线是： A 可知论和不可知

30、论的对立 B 唯物辩证法与形而上学的对立 C 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 D 能动的革命的反映论与直观的被动的反映论的对立6.感性认识和理性认识是辨证统一的，统一的基础是： A 认识 B 实践 C 本质 D 现象7.我们看到苹果的形状和颜色，闻到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，在意识中形成这个苹果的整体感性形象。这种反映形式属于： A 感觉 B 知觉 C 表象 D 概念8.驳斥不可知论最有力的论据是： A 物质是可以通过感觉感知的 B 人们可以透过现象揭示本质C 感性认识可以上升为理性认识 D 实践的成功可以证明人们对客体的认识是正确的9.下列活动中，属于最基本的实践活动的是：

31、 A交通警察维持交通秩序 B医生给病人作手术 C农民收割庄稼 D运动员参加体育比赛10.马克思主义哲学认为，认识的本质是： A 主体对客体的能动反映 B 主体对客体的直观反映 C 主体对客体的思维结构 D 主体对客体的价值判断二、多项选择题1.马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认:A.客观事物是认识的对象 B.认识起源于经验 C.社会实践是认识的基础 D.认识发展的辩证过程2.马克思主义认识论所讲的主体是:A.人的主观意识 B.从事实践和认识活动的人 C.一定的社会集团和社会 D.处于一定社会关系中的现实的人3.辩证唯物主义认为，主体和客体的关系是: A.第一性和第二性的关系 B

32、.改造和被改造的关系 C.社会意识和社会存在的关系 D.反映和被反映的关系4.马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括: A.实践关系 B.认识关系 C.价值关系 D.审美关系5.下列属唯心主义先验论的观点的是: A.孔子主张“生而知之” B.老子主张“不行而知” C.柏拉图主张知识是灵魂对理念世界的“回忆” D.贝克莱认为“存在就是被感知”6.下列思想属于中国传统哲学中的唯物主义知行观的是: A.“生而知之” B.“先行后知” C.“不虑而知” D.“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”7.孙中山先生指出，人的认识过程是“以行而求知，因知以进行”、“行其所不知以致其所知”

33、、“因其已知而更进于行”。这一思想表明了: A.知行不可分割 B.知行合一 C.知行相互促进 D.行先知后8.认识的辩证过程是: A.从抽象上升到具体的过程 B.从相对真理到绝对真理的发展C.实践认识实践的无限循环 D.从感性认识到理性认识，从理性认识到实践9.对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于: A.人的感觉受理性指导 B.人的认识具有能动性 C.已有的认识影响感觉活动 D.意识建构认识对象10.认识运动所以要经过实践认识再实践再认识的多次反复，是因为: A.事物矛盾的暴露有个过程 B.事物本身的复杂性 C.认识本身的复杂性 D

34、.人们的实践及其认识条件的历史性11真理和价值的关系表现为: A.真理原则侧重于客观性，价值原则侧重于主体性 B.追求真理和创造价值是人类活动的两大主C.真理和价值的矛盾是人类活动的内在矛盾，真理与价值在发展中相互引导 D.实践是真理和价值共同的检验标准12绝对真理和相对真理的辩证关系是: A.绝对真理寓于相对真理之中 B.相对真理含有绝对真理的成分C.它们是人的认识的至上性和非至上性的表现 D.同一真理的两种性质13实践作为检验真理的标准，既是确定的，又是不确定的，其不确定性是因为:A.作为检验真理的实践总要受到一定历史条件的限制 B.实践本身是不断发展的C.不同的人、不同阶级各有其不同的实

35、践标准 D.有些真理需要通过逻辑证明才能检验14以下论断正确反映非理性因素在认识中作用的有: A.只有诗人才需要想像 B.幻想是极可贵的品质 C.顿然醒悟，一下子抓住了问题的症结 D.在科学道路上，只有不畏劳苦坚持攀登的人，才有希望达到光辉的顶点三、材料分析题1邓小平在解放思想，实事求是，团结一致向前看讲话中指出：“为国家创造财富多，个人的收入就应该多一些，集体福利就应该是好一些。不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯

36、心论。摘自邓小平文选第二卷第146页 上述论述在哲学上所体现的原理以及启示。2邓小平在中国共产党第十二次全国代表大会开幕词中指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命和建设，都要注意学习外国经验。但是照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。” 摘自邓小平文选第三卷第23页上述论述所体现的认识论原理以及对我们的启示。3江泽民指出：“坚持与时俱进，就一定要看到共产党宣言发表一百五十多年来世界政治、经济、文化、科学等发生的重大变

37、化，一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化，一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化，一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题。要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。否认马克思主义的科学性，丢掉老组宗，是错误的、有害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。摘自2002年6月1日人民日报上述论述在认识论上对我们理解如何坚持、发展马克思主义有那些启示？4邓小平在1992年的南方谈话中指出：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了

38、资本主义道路，要害是姓资还是姓社的问题，判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”1992年召开的中共十四大的报告，进一步明确提出判断各方面工作的是否得失，归根到底，要以“三个有利于”为标准。请回答：（1） “三个有利于”标准的哲学理论依据是什么？（2） “三个有利于”标准的重要意义是什么？5. 成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢？作家丁玲在围跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最

39、早就是这样主张的；他是从日本留学回来的；一定很洋气、很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢？后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、一个正派憨厚的共产党员呢？”另据老红军扬定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：派旧的将军

40、衣，斜挎干粮袋，手持着一支手杖。扬定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。有人说不他的名字，但谁也不知道他是文学家。请运用马克思主义认识论基本原理加以分析（）丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”？（）丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？第三章 人类社会及其发展规律一、单项选择题1.在社会发展中起决定作用的因素是： A物质资料的生产方式 B地理环境的优劣 C人口密度的大小 D社会风气的好坏2.社会存在： A 是社会生活的精神方面的总和 B 是社会物质生活条件的总和 C 是占统治地位的生产关系的总和 D 就是指社会环境3.“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社