高中音乐鉴赏教案(全套).doc

1、袃羇芀高中音乐鉴赏教案第一节 音乐与人生第一课时基本思路本单元的学习，既是学生学习音乐鉴赏的出发点，也是他们最终提高音乐审美能力的归宿点，是音乐鉴赏教学活动的“纲”。这个时代的学生们，可能有自己崇拜的偶像，或歌星，或演唱组合，一开始就发自内心地喜欢听教材内容的人不多。虽然第一节内容较多，但由于师生是第一次见面，有必要对学生进行正确的引导，所以这些内容又上必要的。为此第一节我们计划用两课时完成。课题：学会聆听第一节音乐与人生第一课时教学年级：高中一年级教学内容：一、学习导言、格言、散文。二、认识音乐基本要素、音乐形式要素。三、鉴赏琵琶协奏曲草原小姐妹第一部分草原牧歌。教学目标：一、通过草原小姐妹

2、小散文的学习，使学生认识到，对音乐的感悟、表现和创造是人类的一种基本素质的能力。高质量的人生，应该用音乐美化自己人生的道理，从而激发和培养学生学习音乐鉴赏的兴趣和信心。二、初步认识音乐要素的基本内容。三、聆听草原放牧，感受形式要素。教学重点：一、认识音乐要素、音乐形式要素的基本内容。二、通过鉴赏作品草原牧歌认识部分音乐形式要素是怎样发挥作用的？教学难点：认识音乐形式要素节奏、力度、速度、旋律的艺术作用。教学过程：教学环节教学内容师生活动设计意图一、组织教学相互认识1、教师告诉自己姓名2、要求学生每次上课要带书、带笔。3、进教室后不要高声喧哗。不能在课桌上写画。4、鼓励学生多参与。培养上课习惯和

3、欣赏音乐的习惯。二、导入谈话导入问：音乐与人生有什么关系？引起注意和思考三、认识音乐鉴赏的相关知识（一）学习导言、格言和散文1、集体读导言2、语言科代表解释孔子格言：“兴于诗，立于礼，成于乐”教师补充。“兴于诗”，人的修养从学诗歌开始；“立于礼”，自立从学礼仪开始；“成于乐”，完美人生从音乐开始。4、音乐科代表朗诵散文。师：追求高质量生活情趣的人，应该用音乐来美化自己的人生。也许我们不是作曲家、音乐家，但我们可以听、可以看、可以鉴赏。怎样把自己培养成为一位能听懂音乐的人呢？（对音乐的感悟以及表现和创造都是人类的一种基本素质，大家有那么多的知识积累，如果学习一些音乐鉴赏知识，学会聆听，我们就会成

4、为听懂音乐的人，从而丰富我们的生活情趣，提高我们的生活质量）。激发学习鉴赏音乐的兴趣，找学习动力。刺激学习方向。（二）初步学习音乐要素及音乐语言1、学生阅读教材第8页第一、第二自然段。2、师生回忆所学知识：音乐的“基本要素”有：音的高低、长短、强弱。音色：常用的“形式要素”有：节奏、旋律、和声、音色、力度、速度、调式、曲式、织体等。“音乐语言”是凭借音乐的形式来表现人类情感的艺术手段。3、依据教材上所示例运用讲授法着重讲解节奏、力度和速度。节奏：节奏是指音乐运动的长短和强弱，是构成音乐的第一要素。（所用示例见教材第八页）力度：音乐中音量的强弱程度。速度：音乐进行中的快慢程度。为今后学习鉴赏音乐

5、奠定知识基础四、鉴赏草原牧歌（三）第一次聆听草原牧歌（完整聆听）提问：1、有哪音乐要素在发生作用？（讨论后小结出：节奏）2、独奏乐器是什么？（琵琶）讲“琵琶协奏曲”3、音乐情绪怎样？联想和想象到了什么？（富有生机和朝气、天真、活泼；联想到美丽的草原和放牧的生活情景）4、节奏等形式要素发挥了什么样的作用？指导学生参与鉴赏实践活动（四）对比、聆听草原放牧第一主题音乐和第二主题音乐1、分别打出两个主题的节奏。师：给节奏配合上高低起伏的乐音，加上力度、速度的变化，按一定的关系连接起来就为我们塑造了生动的画面，带来了美感。2、对比听、唱两个主题音乐。3、介绍几个蒙古舞蹈动作（或观看蒙古族舞蹈）（1）掌形

6、和提、压腕。（2）播放草原放牧第一主题音乐，在音乐的伴奏下做提、压腕动作。感受音乐形式要素节奏、力度、速度和旋律、调式等要素的艺术功效。加深音乐记忆，培养和激发持久兴趣。五、拓展（五）再次完整聆听草原放牧思考“拓展与研究”第1、2、5题和第3题有关草原放牧的项目完整播放音乐，学生思考后提问回答，教师做以鼓励为主的补充和评价，并做好记录，作为形成性评价的材料之一。通过作题，学生也能认识到自己的进步，培养学习鉴赏音乐的信心第一节 音乐与人生 第二课时课题：学会聆听音乐与人生第二课时教学年级：高中一年级教学内容：一、第六（悲怆）交响曲二、长江之歌教学目标：一、进一步认识和熟悉音乐的形式要素。二、聆听

7、第六（悲怆）交响曲第四乐章，通过与草原放牧的对比欣赏，感受音乐要素在这两部作品中所发挥的不同的艺术作用。三、听赏长江之歌，探究音乐的各形式要素在这首作品中发挥的艺术功能，使学生进一步掌握聆听音乐的方法。教学重点：通过对比欣赏，感受音乐要素在草原放牧和第六（悲怆）交响曲第四乐章这两部作品中所发挥的不同的艺术作用。教学难点：分析、探究音乐的形式要素在不同的作品中体现出的不同的特点。教学过程：教学环节教学内容师生活动设计意图导入回顾第一课内容，转入本课教学1、课前播放草原放牧的音乐。2、上课后提问刚才播放的乐曲的名字是什么？乐曲体现了什么样的情绪特点？让学生回答。3、提问法复习音乐的形式要素。通过“

8、温故而知新”达到知识系统化的掌握，为下面将要学习的内容做一个铺垫。新课第六（悲怆）交响曲第四乐章1、用“讲授法”简介作者、背景。2、用“视唱法”熟记主部主题。3、完整地欣赏作品（1）提出问题：A乐曲表达了什么样的情绪？ B听了音乐后能让你联想到些什么？（2）欣赏音乐，并将音响与解说有机结合。1、有利于对作品的感受与理解2、主题是交响乐的灵魂，是乐曲发展的基础，熟记主题可加深对乐曲的理解和感受，同时，又培养了音乐的记忆力。3、欣赏中依据教材分析，做适当提示，促使完成音乐语言在内心的释读。对比听赏草原放牧和第六（悲怆）交响曲第四乐章1、听赏草原放牧和第六（悲怆）交响曲（音乐片段），让学生比较两首作

9、品的力度和速度有何不同？2、唱第六（悲怆）交响曲第四乐章的第一主题，画出旋律线，与草原放牧的第一主题进行比较，感受两段音乐不同的旋律特点。（草原放牧的第一主题的旋律线上节课已一画过。）3、标出第六（悲怆）交响曲第四乐章第一、二主题的节奏，拍击节奏，与草原放牧的节奏进行比较，体验两段音乐不同的节奏特点。4、复听乐曲的第一部分，并让学生用手指表示出第一、二主题。通过对比欣赏，使学生更清楚、更方便地认识音乐的形式要素在表达音乐情感时发挥的重要作用。长江之歌1、教师安排学生自己阅读教科书中关于作品介绍。2、让学生诵读歌词，体会歌词的含义。3、作品欣赏（1）完整地欣赏歌曲，感受作品的情绪特点。（2）学唱

10、歌曲的第一乐段，引导学生说出歌曲旋律、节奏的特点。（3）复听歌曲听前提出问题：A、歌曲的速度、力度有什么特点？B、歌曲的结构是怎样的？鼓励学生跟录音一起唱一、1、2有利于对作品的感受与理解。二、3引导学生逐步学会自己分析、感受和理解乐曲，提高学生鉴赏音乐的能力。拓展思考、完成拓展与探究的1，3，5题拓展与探究部分的1，3两题，让学生自己把课上分析、讨论的结果填入书上相应的表格里。拓展与探究部分的第五题，采用提问的形式完成。学生回答后老师再做适当的补充。拓展与探究的第一、第三，旨在引导学生完整地感受、体验、理解音乐作品本身。拓展与探究部分的第五题，旨在引导学生在聆听音乐的基础上，初步掌握一些欣赏

11、音乐的方法，并且从理论上知道一些欣赏音乐的基本常识。高中音乐鉴赏第二单元多彩的民歌之高亢的西北腔 使用年级：高中一年级 教学理念：民族因素与流行因素相结合，调动学生的积极性和主动性 教学内容：欣赏 上去高山望平川刨洋芋脚夫调 音乐知识 ：西北民歌的基本特征 教学目标： 1）引导学生感受、体验西北民歌的地方风格，认识“花儿”、“信天游”等民歌体裁。2）引导学生探究有关民歌的基本知识，初步认识西北民歌的基本特征。 教学分析： 本课是高中音乐鉴赏第二单元多彩的民歌之高亢的西北腔，本单元内容旨在引导学生感受、体验民歌的不同地域风格及不同的民族风格，认识民歌中常见的一些体裁形式，进而认识我国民歌是我国传

12、统文化中重要的精神财富，是世界优秀音乐文化中的绚丽瑰宝。 本课将主要欣赏学习西北民歌最具代表性的“花儿”和“信天游”。上去高山望平川是一首青海花儿，在全国各地颇具影响，声誉极高。脚夫调是陕北信天游中的代表曲目，表现脚夫的复杂心情。 教学重点、难点：能按歌曲的旋律、节奏等特点分辨西北的民歌。 教学课时： 1课时 教学准备： 多媒体课件 教学过程： 一、教学导入 a、播放超级女声民歌联唱的视频 b、学生欣赏超级女声演唱的几首民歌后， 提问： 你知道超级女声演唱的都是哪个地域风格的民歌吗？ （湖南龙船调； 四川康定情歌； 台湾阿里山的姑娘；安徽凤阳花鼓） c、引出课题：高亢的西北腔 二、教学新课 冼

13、星海名言：民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐，必须研究民歌。 今天，我们就欣赏西北地域的民歌：花儿、信天游 1、欣赏上去高山望平川 a、通过课件，让学生了解歌曲的简要介绍： 上去高山望平川是一首青海“花儿”。歌词的寓意深刻，富于哲理性。 歌词：上去高山望平川，平川里有一朵牡丹； 看去容易摘去难，摘不到手里是枉然。 其旋律高亢悠扬、开阔起伏、舒展自由，显得大气磅礴。 b、播放歌曲，学生欣赏。 2、欣赏刨洋芋 a、学生浏览课件，了解歌曲介绍： 刨洋芋表现了农民收获后的喜悦心情。歌曲用起兴的方法开始，而后又集叙事与抒情为一体，短小精悍，颇具隽永之艺术魅力。 b、回答问题：这首歌曲的演唱风格是怎

14、样的？心情如何？ （轻快活泼，风趣幽默；喜悦，乐观） 3、欣赏脚夫调 a、阅读歌曲简介： 歌曲表达了脚夫赶脚时的那种寂寞惆怅、凄恻无助的心情。 b、 知识链接： 什么是脚夫？ （所谓脚夫，即为挑脚之人，亦即用肩挑背磨搞运输的村夫。山洞里没有大米，更没有南杂百货之类的东西，有的只是柴竹树木之类及竹木制品。脚夫们把这类物资一担担挑出去，又把山外的日用品一担担挑进来，闭塞的村庄就靠了这管血脉才得已生存。） c、播放音乐，欣赏脚夫调。 4、音乐知识讲解 a、西北民歌的基本特征： 西北地区高原峥嵘，一望无垠的黄色土地，气候寒冷，必须向大自然做斗争，所以音调高亢、嘹亮，质朴中带着严峻和深沉。 其中“花儿”

15、、“信天游”最具代表性。 b、花儿： “花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。其基本特点是：旋律高亢、悠长，多用假声或真假声结合的方法演唱。欣赏花儿与少年 互动链接： 跟随录音，轻声唱一唱花儿与少年 c、信天游： “信天游”是流行在陕西、甘肃、宁夏的一种山歌。其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。 欣赏信天游 李娜演唱 互动链接：你还知道有哪些具有西北民歌特征的通俗歌曲吗？ 黄土高坡 三、拓展探究 1、请你说说西北地区的地理、地貌、生活条件、人文环境等情况。 2、你能说出一首采用了民族素材的通俗歌曲吗？ 花田错

16、 王力宏演唱 （二胡、京剧） 课堂结语以二胡为代表的中国民乐器也是中华传统文化中的瑰宝，下节课我们将欣赏的就是中国民乐。独特的民族风【教学目标】1、情感态度价值观：欣赏几首有代表性的民歌，感受、体验其音乐情绪，认识、理解蒙古族、藏族、维吾尔族民歌的风格特征。2、知识与技能：认识“长调”、“囊玛”、“爱情歌曲”等民歌体裁。从旋律、节奏特点等方面对三个民族的音乐进行比较。3、过程和方法：学生分成三个组，分别代表蒙古族、藏族、维吾尔族。各组对自己收集到的本民族的地理、风土人情、文化传统等方面进行分析，进而对民族音乐产生、发展做适当的探究。【教学重点】聆听辽阔的草原、宗巴朗松、牡丹汗三首民歌，通过对比

17、欣赏，分辨不同民族的音乐特点。【教学难点】 从旋律、节奏等音乐要素方面进行比较，认识三个民族的音乐特征。【教学过程】（一）学生服装走秀导入。三组学生分别派出三人展示本民族的服装并做些典型舞蹈动作，让学生先从视觉上感受三个民族的风格。（二）学生作业展示：三组各选派一名代表介绍三个民族的地理、风土人情等。1、介绍蒙古族：每年7月、8月间，草原要举行盛大的“那达慕”大会。“那达慕”源于古代“祭敖包”的仪式，现已成为欢庆丰收的娱乐节日。摔跤是“那达慕”的主要内容。除摔跤之外，“那达慕”上还举行射箭、赛马、马术、赛骆驼等丰富多彩的比赛和歌舞表演。蒙古族能歌善舞。蒙古民歌分为长调和短调，长调字少腔长、高亢

18、悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情，表达了草原儿女独有的深情。长调流行于牧区，而短调则流行于半农半牧区。蒙古族的舞蹈节奏欢快，动作刚劲有力，以抖肩、揉臂和马步最有特色，表现了蒙古族人民淳朴、热情、粗犷的气质。2、介绍藏族：西藏有高原、雪山，有喇嘛，转法轮，有许多的庙宇，有大大的佛像，有青颗酒，有洁白的哈达，有闹分裂的达赖喇嘛，有金瓶签定的转世灵童。3、教师：下面有请阿凡提大叔介绍他们的风俗习惯。阿凡提：维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有：肉孜节、古尔邦节等。维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。新疆有吐鲁番的葡萄、哈密瓜、羊肉串；维

19、吾尔族姑娘的小辫、大叔的大八字胡、穿五彩斑斓的衣衫、戴各种做工精细的首饰和绣花帽；节日还举行赛马和叼羊比赛。旅游胜地有：火焰山、天池等地。（三）欣赏蒙古族民歌辽阔的草原教师提问：1、这首歌曲在旋律和节奏上有什么特点？ 2、这是属于“长调”歌曲还是“短调”歌曲？（四）欣赏藏族民歌宗巴朗松1、 教师：今天老师带你们欣赏西藏民歌，请看大屏幕，音乐响起才旦卓玛演唱的宗巴朗松。2、听后提问：你们对西藏歌曲了解多少？给你们的印象最深的是什么？ 3、教师：西藏被称为歌舞之乡，藏族人民创造了灿烂的民族文化，藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类，宗巴朗松属于民间音乐的歌舞音乐。教师介绍囊玛音调特点。

20、4、请同学列举知道的藏族歌曲：唱支山歌给党听、洗衣歌、北京的金山上，比较流行的有高原红、神奇的九寨、青藏高原。（五）欣赏维吾尔族民歌牡丹汗。学生边欣赏边思考问题：1、该曲是一首描写 爱情 的歌曲；主要的演奏乐器是 冬不拉 和 手鼓 ； 歌曲的旋律 明朗、奔放、感情充沛 ，歌词 寓意深刻 。 2、教师演唱一首具有新疆典型节奏的歌曲打起手鼓唱起歌，见课件完成选择题（1）新疆民歌的节奏特点是（do）do 明快 re 缓慢 mi 自由（2）新疆民歌的旋律特点是（mi） do 悠长高亢 re 婉转抒情 mi 生动活泼（3）新疆音乐常用的乐器有（re、mi、fa） do马头琴 re冬不拉 mi 手鼓 fa

21、 热瓦甫（五） 对比蒙古族、藏族和维吾尔族民歌特点：蒙古民歌：旋律舒展悠长，节奏自由，句幅宽大，富有浓郁的草原气息。蒙古乐器主要有马头琴。西藏民歌：歌声嘹亮、高亢，乐器主要有藏京胡（形制与二胡相近，男子边奏边舞）、铁琴、神鼓等。新疆民歌：旋律生动活泼，热情奔放。主要乐器有冬不拉、手鼓等。 （六）三个小组表演比赛：1、蒙古族进行本民歌接力赛至少要唱四首民歌。2、藏族请同学出来做献哈达的舞蹈动作。3、维吾尔族请同学学老师打切分节奏。醇厚的中原韵一、教材来源：本课选取了由人民音乐出版社出版的普通高中课程标准实验教科书音乐鉴赏模块中的第二单元：腔调情韵多彩的民歌中第四节：醇厚的中原韵（音乐鉴赏模块P2

22、833页数）。二、教学要求：1、聆听沂蒙山小调、王大娘钉缸和孟姜女哭长城，感受、体验歌曲的音乐情绪，认识民歌的变异性特征。2、在感受、体验中原民歌音乐风格的基础上，认识民歌的地方风格与生产劳动、语言特点有密切关系，民歌的地方风格突出地表现在歌曲的节拍、节奏、调式等因素上。3、探究这几首民歌的创作方法鱼咬尾及起承转合四句式的结构方法。4、初步认识民歌与创作歌曲的区别。三、教材分析：1、沂蒙山小调又名沂蒙山小好风光，是一首带有山歌风味的小调，最初流传在山东临沂地区，现在已传遍全国。沂蒙山小调由四个乐句构成。每个乐句两小节，除了第四乐句外前三乐句的节奏青春期会本相同，而第四乐句的变化也是为了歌曲最终

23、的稳定需要。因此，其结构形式显得工整、严谨，具有方整性的特征。从音乐的逻辑上看，每个乐句尾部都有一个依势下行的拖腔，并且四句拖腔的结束音依次收整在do、re、ia、sol四个音上，这种运行方式，不仅加强了旋律的歌唱性，更确立了旋律中“起承转合”的功能地位。2、王大娘钉缸在河南邓县、息县、商城、固始一带，流行着一种民间歌舞形式地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱内容多为北方各地的生活小调。王大娘钉缸。应是其中颇具代表性的一首歌舞曲。王大娘钉缸采用了上下句的结构形式写成。从整体上看，上句与下句均为6小节，彼此呼应，显得工整平衡，如果从上下句的局部看，它们的唱词与衬词之间，一短一长表现出一

24、种不平衡，但是，这一短一长却是一呼一应，尤其是衬词部分，明显地增强了歌曲的明快、轻松、诙谐的色彩。从旋律的运行逻辑上看，上句的歌词部分，结束音落在徵音上，其衬词部分结束音落在商音上，给予人以不稳定的感觉，下句的歌词部分结音的宫音上，明显地产生了向下发展的动力需要，其衬词部分结音到主音徵音上，给予人完满结束的感觉。这首歌曲的旋律，成为好汉歌的创作素材，这在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。3、孟姜女哭长城孟姜女的故事家喻户晓，它深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。孟姜女这首曲子源头本在江苏，它的歌词采用了“四季体”的写法，其内容概括简练，歌

25、曲的旋律流畅，情绪压抑而悲伤。流传到河北以后，发生了“同体”性的变异，歌词以“十二月体”为基础，故事内容显得翔实而细致，而歌曲旋律则在江苏民歌的原在基础上“加花”、“装饰”显得更加流连婉转、绵延不断。这种“同体变异”的现象，可以让人们明显地看到：专业的或半专业的民间艺人进行了艺术上的再加工和再创造。与沂蒙山小调相比，孟姜女哭长城这首歌也采用了“起承转合”的四句式结构，但是，孟姜女哭长城的四句，采用了“商徵羽徵”的结音顺序。徵音的两次出现，都有一定的稳定感觉，所以，它更多地保留了两句式向四免句式过渡的痕迹。而沂蒙山小调的四个结音按“商宫羽徵”的逻辑顺序发展的。它更明显地表现了“起承转合”四句式的

26、结构。4、相关音乐知识：民歌与创作歌曲的区别。不借助手写出记谱方法，是劳动人民自发创作并口耳相传，是不体现个性特征，但具有鲜明的民族风格和地方风格，其旋律和歌词并非固定不变，在长期的流传过程中不断地经过加工而有所变化发展。民歌的音乐特点是较为短小，反复较多、自由、顺口，即兴性较强，与生产劳动紧密联系，亲和力较强。其二是不同的民族的民歌因为基地理位置和历史原因，其音乐有着深厚的当地文化积淀，从而具有着本民族的风格特色，进而也成为本民族的音乐特征的标志。其三是各民族或地区的民歌的旋律与本民族的语言有着密切的联系，能尽情发挥情感的运作和易于本地区的流传。四、编者用意：1、概括认识中原民歌的风格特征。

27、2、比较聆听好汉歌和王大娘钉缸后使学生初步认识到：民歌与创作歌曲之间的差别。专业音乐创作与民歌之间的关系。通过聆听江苏民歌孟姜女与河北孟姜女哭长城谷初步认识民歌的变异性。学习沂蒙山小调从而感受音乐要素在音乐中的作用，演唱者的再度创作所起的情感力量并通过学习，初步理解民歌的创作方法：“鱼咬尾”即“起承转合”四句式的结构形式。五、教学重点：1、通过聆听，让学生感受、体验音乐情绪。2、在鉴赏音乐中使学生初步了解民歌的地方风格特征和民歌的流传变异性。3、学习了解民歌的创作方法：“鱼咬尾”即“起承转合”四句式的结构形式。六、教学难点：1、从聆听音乐作品中分析出民歌与创作歌曲之间的关系。2、学习了解民歌的

28、创作方法：“鱼咬尾”即“起承转合”四句式的结构形式。七、教学过程：（采用多媒体教学）1、导课：根据本课前所学的有关民歌内容高亢的西北调和独特的民族风，首先进行有关内容的复习。出现几首大家前两个课时的接触过的民歌，让学生在音乐中寻找音乐记忆并提起学生学习兴趣的用音乐拉近师生的距离。民歌（蒙古、西藏、西北、湖北）2、出本课要讲的醇厚的中原韵所在地理位置，聆听江苏民歌茉莉花和河北茉莉花，比较不同地方对同一民歌内容的不同音乐表达，从音乐中理解不同区域音乐文化深层次人文文化的内涵。说出江苏民歌茉莉花和河北茉莉花的音乐风格的区别。3、听江苏民歌孟姜女与河北民歌孟姜女哭长城，重点在听觉上感受音乐的区别，在音

29、乐的主题旋律上充分的进行对比，从中初步认识民歌的变异性。进而理解民歌是不借助手写出记谱方法，是劳动人民自发创作并口耳相传，是不体现个性特征，但具有鲜明的民族风格和地方风格。4、听民歌王大娘钉缸和创作歌曲好汉歌，仔细对比这两首歌的关系，进行学习过程的拓展与探究，使学生初步认识到：民歌与创作歌曲之间的差别。专业音乐创作与民歌之间的关系并进行阶段性的总结。5、聆听民歌沂蒙山小调从而感受音乐要素（音色、节奏、速度、力度）在音乐中的作用，演唱者的再度创作所起的情感力量并通过学习，初步理解民歌的创作方法：“鱼咬尾”即“起承转合”四句式的结构形式。以江苏民歌孟姜女和初中学过的长城谣两首歌曲作为知识的巩固点。

30、尤其是选择了长城谣这首创作歌曲为代表来讲解，使学生的知识进行了延伸和开阔。6、聆听了四首中国民歌（蒙古、新疆、海南、江苏等中国东、西、南、北四大块地区为代表）后，让学生一起来探讨一个主题：民歌与语言的关系。7、通过学习本课后，在学生中进行对民歌的探讨、总结。可以进行拓展性的思维。8、在时间允许情况下，趁着学生热情和为了加深学生对民歌认识的巩固，让学生继续欣赏几首中原韵味的民歌。9、以著名音乐教育家柯伊达的名言来结本课：民族传统有机的继承，惟有从我们民间音乐中才能找到。教材：普通高中课程标准实验教科书音乐 音乐鉴赏（人民音乐出版社第1版）适用年级：高中一年级第二学期（如高一开设美术，也适用高二年

31、级）一、教学目标1、聆听沂蒙山小调、王大娘钉缸和孟姜女哭长城，感受、体验中原民歌的醇厚韵味和音乐风格，有进一步学习的愿望。2、探究这几首民歌的创作方法鱼咬尾及起承转合四句式的结构方法，了解中原民歌的体裁、调式和音阶，认识民歌的变异性特征。3、认识民歌与创作歌曲之间的区别，了解民歌与专业音乐创作的关系。0 g/ t. h$ + m& I% n* H) B二、教材分析沂蒙山小调又名沂蒙山好风光，是一首带有山歌风味的小调，最初流传在山东临沂地区，后传遍全国。4 Z3 , B7 . R20世纪40年代，抗日战争正处于相持阶段。在山东沂蒙地区出现了一个一再与抗日武装为敌的反动武装组织黄沙会。为了揭露黄沙

32、会的反动面目，山东抗日军政大学第一分校文工团的音乐工作者，选用传统民歌十二月调的旋律，填上打黄沙会的歌词，歌曲很快在鲁南地区传播开来。后来，有人将打黄沙会的歌词改为赞美沂蒙风光的内容，歌名定为沂蒙山小调。3 n5 |% Y* i; f2 y沂蒙山小调由四个乐句构成。每个乐句两小节。除了第四乐句外，前三句的节奏基本相同，而第四乐句的变化也是为了歌曲最终的稳定需要。因此，其结构形式工整、严谨，具有方整性的特征。从音乐的逻辑上看，每个乐句的尾部都有一个依势下行的拖腔，并且四句拖腔的结音依次收束在re、do、la、sol这四个音上。这种运行方式，不仅加强了旋律的歌唱性，更确立了旋律发展中“起承转合”的

33、功能地位。- T5 u( o$ I I9 t7 c : |; 5 i! C r/ C# e这首歌曲，在音响资源中提供了两个演唱版本。其一是由王世慧演唱的。她采用方言、按原小调的四四拍演唱，在风格上表现得高亢嘹亮、粗犷豪放，乡土味颇浓。其二是由彭丽媛演唱的是这首歌的一个变体（三四拍）。演唱时不仅在速度上有所变化，处理得也比较细腻，在风格上显得轻快活泼，热情洋溢。% D3 n* |4 U/ c* l1 m! q1 1 h; Q 9 _* s- j王大娘钉缸% C+ 6 D% M0 / I/ r! a在河南昌邓县、息县、商城、固始一带，流行着一种民间歌舞形式地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。其

34、演唱内容多为北方各地流传的生活小调。王大娘钉缸就是其中颇具代表性的一首歌舞曲。U ) e, N4 Y2 W6 x/ l$ E地花鼓之所以受到广大老百姓的喜爱，一来是因为它真实地反映人民群众的生活，表现了老百姓的真实情感和对生活的现实性追求；二来是它的表演形式生动活泼，诙谐幽默，富于亲切感。) W% B2 f3 z! T( I王大娘钉缸彩用了上下句的结构形式写成。从整体上看，上下句均为个小节，彼此呼应，显得工整平衡。如果从上下句的局部看，它们的唱词与衬词部分，明显地增强了歌曲的明快、轻松，诙谐和的色彩。从旋律的运行逻辑上看，上句的歌词部分，结音落在徵（sol）音上，其衬词部分，结音落在商（re）

35、音上，给人以不稳定的感觉；下句的歌词部分，结音落在宫（do）音上，明显地产生了发展下行的动力需要，其衬词部分，结音回到调式主音徵（sol）音上，给人以完满结束的感觉。 _) bl* Q h 这首歌曲的旋律，成为好汉歌的创作素材。这在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。L. n; a( P y+ W% 9 z孟姜女哭长城：孟姜女的故事家喻户晓。它深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。/ $ 7 T6 y; z+ j. m* e. 孟姜女这首歌产生之源头本在江苏。它的歌词采用了“四季体”的写法。其内容概括简练。歌曲的旋律情绪压抑而悲伤。流传到河北

36、以后，发生了“同体”性的变异。歌词以“十二月体”为基础，故事内容显得翔实而细致，而歌曲旋律则在江苏民歌的原有基础上“加花”装饰，显得更加婉转、绵延不断。这种“同体变异”的现象，可以让人们明显地看到：专业的或半专业的民间艺人进行了艺术上的再加工和再创造。- O8 p! R+ x. m8 A; u& y5 Q; h. k7 ! # T3 k与沂蒙山小调相比，孟姜女哭长城这首歌也采用了“起承转合”的四句式结构。但是孟姜女哭长城的四句，采用了“商徵羽徵”的结音顺序。徵音的两次出现，都有一定的稳定感觉。所以，它更多地保留了两句式向四句式过渡的痕迹。而沂蒙山小调的四个结音，是按“商宫羽徵”的逻辑顺序发展的

37、。它更明显地表现了“起承转合”四句式的结构形态。& p5 r9 X- Z. * 2 h* I. C& 三、教学重点： X4 o2 v K3 J! x5 g+ N# 了解中原民歌的体裁、调式及“鱼咬尾”和“起承转合”的创作手法，感受、体验中原民歌的醇厚韵味和音乐风格。& S2 . Z/ t7 Z: w4+ i: f% o+ b% H四、教学过程# p$ s, i) . G- E0 j导语：同学们，上节课我们欣赏了各具特色的蒙古族、藏族和维吾尔族民歌，了解了这些民族的人民所创造的灿烂的民族文化。今天，让我们一起走进中原大地，感受、体验中原民歌的醇厚韵味和独特风格。中原地处太行山以南，燕山以南，黄河

38、下游，以华北中原为主，温带气候，受季风影响。我们首先来了解、欣赏一首在全国广为流传的山东民歌沂蒙山小调。) x7 U) W3 . u- - C0 Z. b+ J2 Z( F/ Z s) IT9 G$ E8 f授新课： 9 K& i. oz# 6 $ C/ E! Y) N3 y# HL; 沂蒙山小调2 V+ P- e A- E+ m$ g# K7 G W- u0 M+ R. b; J（1）、简介山东民歌沂蒙山小调。提问：这首民歌表现了怎样的思想内容和情绪？由几个乐句构成？是什么调式？0 O0 $ |c% ? 8 W; l# q+ - I$ r; & 提问：前句的最后一个字就是后句开头的字，在文学

39、创作中叫作什么？% C 4 F6 R7 z& ?; 3 p3 R0 8 | _ f+ L（2）欣赏沂蒙山小调（由王世慧演唱），学生带着问题欣赏后谈感受。* O$ E) z, J& H8 L! s4 q提示：乐句间同音相连，是我国音乐创作中手法“鱼咬尾”，这首新民歌虽标为“小调”，但由于其旋律舒展，感情奔放，而带有明显的山歌风格。% u) k+ o. H8 n3 1 q0 2 L& S# 8 A1 M! N提示：这首民歌创作采用了“起承转合”四句式的结构方法。7 f/ j 1 k/ . C) , k8 u& j, g$ H; R% P（3）欣赏彭丽媛演唱的沂蒙山小调。% C1 w P7 p3 Y

40、& m1 B提问：与王世慧演唱的版本有什么不同？在节拍、语言、速度、伴奏和风格方面作一比较。 nt2 V- r0 3 PC W|2、河南民歌王大娘钉缸 - F6 h5 i, m; . w( V# D6 1 a R1 . s( _/ i- n# z9 M（1）、哼唱河南民歌王大娘钉缸的旋律。8 k3 r+ E s0 H; E5 A% E提问：王大娘钉缸的旋律与哪首影视歌曲的旋律有相似之处？歌曲是什么调式？c) t3 6 k# a) w（2）、欣赏河南民歌王大娘钉缸，说说用什么乐器伴奏？谈谈听后感受。6 u4 AW% n, a1 e1 o; J. u9 3 D（3）、聆听好汉歌，与王大娘钉缸的旋律

41、进行比较，初步认识：& * B5 ! K3 F) u8 M; G( Q: X M& L7 V9 m) s、民歌与创作歌曲之间的差别：z! h! o1 p; a# I$ / T4 在于不受某种专业作曲技法的支配，是劳动人民自发的口头创作；其旋律和歌词并非固定不变，在长期的流传过程中会不断地得到加工而有所发展及变化；不借助于记谱法，而主要依*人民群众口耳相传；不体现作曲者的个性特征，但具有鲜明的民族风格和地方风格。 F# x9 n, q; p! 专业音乐创作与民歌之间的关系。0 _5 c. l( Z9 % $ T( a! D王大娘钉缸的旋律是好汉歌的创作素材，在一定程度上说明民歌仍然是作曲家的创作

42、源泉之一。5 7 f+ t9 ) i3、河北民歌孟姜女哭长城孟姜女的故事家喻户晓。它深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。 d5 N! v! Q- E( x* Y9 o（1）、请学生讲述孟姜女的故事。! a?/ R& v5 % h F$ J0 k（2）随录音哼唱江苏民歌孟姜女片段，初步感受歌曲的情绪。0 k2 c/ r: r- S* Y. 提问：孟姜女这首歌如何划分乐句？它的前一句句尾与后一句的句头是怎样衔接的？这种旋律发展手法叫什么？9 J7 J! 3 F u9 h3 u5 s6 ; n Y% . zv* P（3）聆听河北民歌孟姜女哭长城， % R- Y

43、6 p1 J; r s# S& M, h$ I. E/ 2 v/ v; 提问：河北民歌孟姜女哭长城的旋律、伴奏和演唱风格有什么特点？2 g* ? z8 h! g0 Q: o- M8 t* C# s! G, P* o* e提问：比较江苏民歌孟姜女的旋律，与河北民歌孟姜女哭长城的旋律有何异同？想一想为什么会发生这样的变化？ / Y: E# Y8 h, A5 s- L8 z( B( - U0 a9 Y1 E河北民歌孟姜女哭长城产生的源头本在江苏，歌曲的旋律情绪压抑而悲伤。流传到河北以后，旋律在江苏民歌的原有基础上“加花”装饰，发生了“同体”性的变异，这就是民歌的变异性特征。: D: D1 T/ A+

44、 Q o1 c- S2 V5 E+ B2 : q5 2 t提醒学生注意每句的落音，进一步认识、探究“起承转合”四句式的民间音乐创作方法。8 ov1 R! H( r+ V& V% U. N4、师生共同归纳民歌的音乐特点和中原地区民歌的音乐特征& 4 O R7 & c0 f2 c! A/ / M% m# K8 S% ( H+ M- c7 U+ Q: d, g- 7 b% i（1）民歌在音乐上都具有本民族本地区的风格特色，民歌的旋律与该民族、该地区的语言密切结合，因而最容易在本地区流传。某民族或某地区的民歌，其音乐特点常在音阶、调式或节拍等方面明显地表现出来。民歌的节拍、节奏形式十分丰富，而且与生活情致、生产劳动关系密切，民歌的曲式结构一般都比较短小，篇幅长的歌词常用同一旋律不断作反复。 A I! Y6 T2 l- & （2）中原地区民歌的音乐特征：; |9 _ X H. d C v体裁：小调最丰富；2 C% W& S0 U; k2 w9 u调式：徴、调式最多、其次是宫调式；+ a8 : - _5 H7 w$ z x1 I& X音阶：六声、七声为多5、拓展与探究9 E3 L( Q( R! j& a; 9 d/ C1 u 1 _* k y5 a, X+ ( a* k- 0 o! x7 M& l* S0 t+ D