九年级语文得道多助2.ppt

1、 二章二章得得道道多多助助 失失道道寡寡助助 孟子孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有孟子孟子（现存七篇）一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。教学目标：教学目标：学习学习得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文，疏通一文，疏通文意，文意，学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。学习本文开头提出

2、论点后逐层论证的写法。初步理解初步理解“天时、地利、人和天时、地利、人和”“得道多得道多助、助、失道寡助失道寡助”的含义的含义 4 .增强对国家安定团结的政治局面的认识增强对国家安定团结的政治局面的认识 重点：目标、重点：目标、难点：目标中对第四段论证的理解难点：目标中对第四段论证的理解天时不如地利，地利不如人和。有利的天气地理形式有利人心所向，上下团结 得道得道多助多助,失道失道寡寡助助施行 仁政少 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。内城外城围语气词甲

3、衣,兵器,武器装备米,谷,泛指粮食放弃离开护城河这下页下页 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。限制巩固震慑通叛,背叛到归顺所以君子不战则已，战就一定胜利。）本文的中心论点是什么？中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中

4、立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。(中心论点)天时不如地利，地利不如人和(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)(论据)地利不如人和(从防御一方而言)(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？）中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第段？答答:归纳了以上三段，论证了归纳了以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如天时不如地利，地利不如人和人和”的道理的道理）第段的作用是在前段论述的基础上进）第段的作用是在前段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全

5、面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道得道”实际上也可理解为实际上也可理解为“得人心得人心”，即，即“人和人和”。得人心者，人。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第段绝非多余的闲笔。第段绝非多余的闲笔。(1)孟子，名_，字_，是_时代人，他是孔子以后的_。孟子是一部记录_的书。(2)得道多助失道寡助的中心论点是_。提出的著名论断是_练习根据课文最后一段做练习下列朗读节奏正确的一组是（）A域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，成/天下/不以/兵革之/利。B域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，成天下/不以兵革/之利。C域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，成天下/不以/兵革之利。对“得道者多助”的理解正确的是（）A能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。B能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。C能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？A道德B道歉C道路D王道“战必胜”的根本原因是（原文）_这段文字论述的中心意思是（）A民心所向，上下团结，则战无不胜。B不能靠划定的疆域界限，管理百姓。C不能靠山河的险要巩固国防。D不能靠武力的强大，威慑天下。